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元朝名人



耐京公:【元朝】號稱七三朝奉,乃係子孝公之十世裔孫,居鄉履素,有幽人貞清之風,因足底生有七痣,故后稱為「七痣祖」焉。自唐至宋以來,世居在南詔,為開基詔安一世始祖。
宋德祐年間,元兵南侵,時有晉江東石進士許漢青與妻許夫人,宋潮州畣婦也。景炎元年( 公元一二七六年 ),宋帝被迫逃亡潮州。時張世傑招義軍勤王,夫人痛故國將淆異族,悲憤赴國難,以國家興亡,匹夫有責,匹婦何能例外?與內侄陳吊眼,遂倡率組織許姓族兵,聯合畣戶應命抗元,迨宋帝泊淺灣,元兵窮攻不捨,夫人乃率兵海上援之,至百仗丈埔,與元兵相遇,屢次進攻泉州城,後及兵敗,許漢青殉軀戰死,許夫人興侄陳吊眼又轉戰漳南一帶,雄据漳 泉潮,后由於元兵勢,因寡不敵眾,祇得退守烏山,終為元兵所敗,力戰而死,后土人義而祀之。帝昺感其忠勇,封諡世代為孺夫人,得加銀笲,我潮婦人沒後,飾終之典,皆戴銀髻,云即以許夫人之功而得宋帝之封所致也。戰局底定,元兵實行剿鄉滅族之策略,不僅火燒晉江許漢青、許夫人之家鄉許宅巷、陳厝坑,迫使兩鄉之許、陳、曾三姓族人四處奔走逃命,南詔許姓氏族人,因事牽抗元,亦慘其遭清剿殺戳,幾於滅族,僅剩齡孑遺孤一人,伏匿於白井埔,時值廣東文萬戶見而奇之,往羊城,及長,文萬戶識度非人所及,乃以女為妻,授以業,並告知其家世。迨元大德年間,耐京公潛回南詔,審察故鄉時事,偶憩於溪邊濯足,巧為原乳母水頭( 今屬深橋鎮新溪村 )何媽所見,因足底之七痣,使何媽觸景傷情,泫然淚下,公奇邢趟問之故,對曰:「吾曾乳撫一兒,足底亦有七痣,與君相若,不幸其家罹非禍,今死生未卜,痛哉!」公乃自述前情,何媽恍然,悲喜交集,告以其家世及未泯之業。隨後,公挈眷航歸,光復舊業,隨公來詔有其妻舅( 名未詳 )後也世居南詔,四都文厝巷( 現馬厝城內 ),世代與許族關係蜜切。公卒於正月廿九日,妣文氏,卒於七月初一日,享壽皆不可考,墓合葬於南詔茨徑之原,山坐子向午兼壬丙。耐京公,崇祀於綸恩堂,在南門內許氏大宗祠,為南詔一世祖,傳世無窮焉。為紀念何媽功恩,每奉大宗祭祀耐京公,必有備「何媽棹」供祭。每年元宵特供燈花一盞,稱為「何媽花」。
南詔許姓宗祠,綸恩堂,在縣城南門內,市場北側,屬南詔鎮城內街,眾稱﹁許厝祠堂﹂係我縣許氏大宗祠。始建於清康熙年間,曾多次修建,坐北向南,歇山頂式建築,面積九百平方米,( 長卅六米,寬廿五米 )全座屋頂八四槽,,由門樓、下廳、兩廊帶天井、拜亭、大廳組成,開五門有卅六根石柱,從正大門至照壁帶面前埕,有一千五百卅六平方公米( 前長四八米,橫寬卅二米 ),為全縣規模最大祠堂,門樓開三門,一正兩偏,圓形石柱帶柱礙,門匾書﹁許氏宗祠。下廳面闊五間,進深三間,有圓形、方形和八角形石柱,都帶石礎,一斗三升式樑架,兩廊為方形石柱帶石礎,拜亭為八角形石柱帶石礎,有兩耳門,大廳面闊五間,進深三間,有梭形石柱帶石礎,一斗三升式斗拱樑架,懸掛「綸恩堂」。正中供奉詔安許姓一世始祖耐京公,至五世祖考妣的神主。南詔宗祠至今保存基本完好,但因移作他用,致內部被分隔幾間房間,原匾和裝飾物也已蕩然無存,面前大埕也因被改建大市場,故面貌大為改觀,是吾族許姓一大損失。摘自:( 南詔許氏家譜 )

隱中公:【南宋】許隱中,晉江縣可慕村人,乃係提領許應辰之子,自幼聰敏,遂登鄉貢進士,後徵為迪功郎及晚年存有嗣息,時有路客過后宮塘尾浴身,其將聖侯公之香火,懸掛樹上忘取而去,其神顯靈,屢時許隱中視香煙突起,祝曰云:「願天賜麟兒,喜蓋侯宇並雕塑佛像,作遺紀藏佛腹中,」記云:「我祖侍御愛公以來浯溪分派,而後皆有勳伐澤,及於民延,吾身無愧於德,合累世之隻身,斬我躬以乏嗣,豈天道之無知,實厥相之,有在挺佳兒,以續宗支,塑雕侯像,而報侯德,彰郎靈之感應,顯祖宗之蔭騰。」公卒於三月二十日,妣卒十月十二日,墓合葬在十二都仁和廟之南,與柯氏媽,相去咫尺,有石址軒崇,恢廊大觀,其宗子孫於歲時祭掃之。

許謙公:【元】許謙公,字益之,其先世京兆人。後由平江徙婺之金華。八世祖仲容,九世祖延壽,父許觥,南宋淳祐七年丁未( 公元一二四七年 )進士,未顯而歿。按:( 名賢錄云:許觥無子,以仲容之兄子許謙,入承為嗣。 )許謙出生,數歲而孤,甫言,世母陶氏,口授孝經,中庸論語,入耳輒不忘。稍長,肆力於學,立程自課,既乃授業金履祥之門,履庠語之曰:「士之為學,若五味之在和,醯醬既加,酸鹹頓異!子來見我,己三日而猶夫人也,豈吾之學,無以發子耶!」許謙聞之惕然,居數年,盡得其所傳之奧,讀四書章句集注,有叢書三十卷。
謂學者曰:「學以聖人為準的,然必得聖人之心,而後可學聖人之事。聖賢之心口,具在四書,而四書之義,備於朱子。顧其辭約意廣,讀者安可以易心求之。」讀詩集傳有名物鈔八卷,正其音,釋攷其名物度數,以毛補先儒之未備,乃存其逸義,旁釆衰引,而以已意終之。讀書集傳有叢說六卷( 名賢錄云:春秋有溫故管窺 ),其觀史有治忽幾微,倣史家年輕國緯之法,起太皞氏,迄宋哲宗元祐元年丙寅( 公元一○八六年 )秋九月,司馬卒,備其數世,總其年歲,原其興亡,著其善惡;蓋以為光卒,則宋室不可復興,誠理亂之幾也,故附於讀經,而書孔子卒之義,以致其意焉。又有自省編,畫之所為,復必讀之,其不可書耆,則不可為也。嘗句讀九經儀禮,於其宏綱要領,鉑簡衍文,悉別以鉛黃朱墨,意有所明,則表而見之。其後吳師道,購得呂祖謙點校俯儀禮,視許謙所定不同者,十三條而已。延祐初隱居東陽,入華山,學者翕然從之。尋開門講學,四方人士,皆不憚百舍來受業焉。其教人也。至誠諄悉,內外殫盡。及門之士,著錄者千餘人,隨其材分,成有所得,獨不以科舉之文授人;曰:「此義利所由分也。」許謙篤於孝友,有絕人之行,其處世不膠于古,不流于俗,不出里閭者四十年。縉紳先生過者,必即其家存問焉。或訪以典禮政事,許謙觀其會通而為之折衷,聞者無不厭服。廉訪劉庭直,副使趙宏偉,薦于朝,郡復以遺逸應詔,皆莫能致。後至元三年丁丑( 公元一三三七年 )卒,享壽六十八歲。世稱白雲先生,賜諡文懿,八祀孔子廟庭。先是何基王及金履祥歿,其學猶未大顯,至許謙道益者,故學者推原統緒,以為朱熹之世。
適同郡朱震亨,字彥修,許謙之高第弟子也,其清修苦節,絕類古篤行之士,所至人多化之。有讀書叢說,詩集傳名物鈔,白雲集等書。金華府志載:許謙墓葬在金華縣婺女鄉許官山,歲久荒圯。明咸化年間,推官林沂壬為之立石。弘治年間,同知薛敬之題道左曰:「處士許白雲之墓」。附紀:元朝黃溍撰白雲先生墓誌銘。
道學之傳,天下京之,婺之先儒,獨得其宗。鉅人迭興,踵武相接,逮於先生,綿綿四葉。先生之學,能自得師,寊踐之功,出手真知。萬殊之間,無微不析,一本之同,會歸有極。酬酢萬變,必用其中,涵養本源,以敬始終。茲際體明,力扶正學,聞風而來,罔尚南朔。春陽時雨,隨地發生,洪織高下,咸仰曲成。迪惟發人,學有師法,克生後賢,規重矩。先生有作,彌大而昌,師嚴導尊,於昔有光。先生之身,斯道所寄,視其安否,以為隆替。天胡不愁,不訖耋期,山頹木壞,人將疇依!不亡者存,遺書孔有,文不在茲,尚啟爾後。摘自:( 浙江通志 )

許謙「讀書叢說」六卷:許謙自序略曰:自堯至襄王,凡六十五君。堯元年,至襄廿八年,歷年一千七百三十四年,而惟十八君之世有書,以亡書考之,亦惟沃丁、太戊、仲丁、河亶、祖甲、祖乙六君之世有書十篇耳。自此廿三君之外,其餘豈無出號令,紀政事之言,蓋皆孔子所芟夷者。緯帕謂孔子求帝魁之書,迄於秦穆,凡三千二百四十篇。雖其言未必實,然有書者,不止廿三君,而則明矣。
愚嘗謂聖人欲納天下於書,惟示之勸戒而已。於春秋嚴其褒貶之辭,使人知所懼,於書獨存其善,使人知所法。羿浞之篡夏,幽厲之滅周,略不及之,此則聖人之意可也見矣。許謙「詩集傳名物鈔」八卷:許謙見易類,吳師道序,略曰:自北山合氏其得,黃氏勉齋之傳,而魯齋王氏,仁山金氏,授受相承,遠公四傳,而益大之。公念朱傳,猶有未備者,旁搜博釆,而多引王氏、金氏,附以己見,要皆前人所未備。又以鄭氏、歐陽氏族譜世多舛,一從朱子補定正音,釋考名物度數,桀然秩然。黃溍曰:「許謙先生是書,正其音,釋考其名物度數,以補先儒之未備,仍存其逸義,旁釆遠搜,而以己意終之。錢魯曰:朱子之學,一傳為何基王柏,再傳為金履祥,許謙授受相傳,白雲一代大儒,其於詩轉,專宗朱子,汛掃毛鄭之說,未知今之三百篇,果非夫子之舊歟?抑桑中添洧諸篇,夫子刪詩,竟不辨為淫佚之什而之歟?退何彼穠矣。甘棠於王風,削去野有死麋,其卓識遠過於夫子歟?子曰:「多聞闕疑,聖人且云然,而後學反立已見,以疑聖人,非子所敢言也!」按:鈔中二南相配圖,各有一篇,退何彼穠矣,甘棠於王風而削去野有死麋,猶守魯齋之說也。摘:( 續文獻通考 )

貽遠公:【元】許貽遠,號四九郎,乃係卅十六郎公之次子,居福建省泉州府金門縣金寧鄉安岐村。其先祖在南宋朝時,原世居漳郡泉州府詔安縣,宋末恭帝德祐年間初,元兵南侵,漳郡故家紛亂,宗族盡受兵燹之害,人心惶惶,族人所累者眾,因故居偏僻地形狹小,民不聊生,先祖懼受波累之,厥後繁衍益眾,瓜瓞綿綿,子孫無法發展擴大,於元成宗元貞二年丙申(公元一二九六年),吾祖兄弟即挈眷徙居於同安浯島( 金門 ),為紀念祖居地,取名為丹詔村。俗稱山灶,始祖四九郎,貽遠公,自丹詔村遷居金寧鄉安岐村,遂為安岐許氏開基始祖,即是金門安岐許氏之由來。配妣蔡氏:生二子:長子元承公、次子元沖公。爾後子孫繁衍益眾,分支別派,一支世居本鄉,一支長房派下分居同安縣小西門外桐嶼,至十四世孫許元佐,再從居澎湖縣馬公鎮石泉里,墾植聚族,建家立業,遂為開基澎湖石泉許氏始祖,如今成為澎湖許姓四大族之一也。

【忠輔公】像讚曰:許德樂天倫,忠厚受世尊輔訓興家道,公侯益兒孫。珠浦許氏廿一世孫嘉立拜撰並書

五十郎:【元】珠浦許氏始祖,忠輔公。乃係三六郎公之三子也,係同安浯江珠浦人也。( 今福建省金門縣金城鎮 )先世原世居漳郡丹詔,古時(詔安)之簡稱,在宋末恭帝德祐年間,昔時朝政,昏庸腐朽,官迫民反,元兵南侵,漳郡故家之亂,盡受燹屠戮之害,人心惶惶,族人所累者眾,民不聊生,其先祖即挈家帶眷,於元成宗貞元二年丙申(公元一二九六年),兄弟自丹詔徙移於同安浯島,而因懷思故居,水源木本之義,取其鄉名而曰:(丹詔村),其後訛音俗稱山灶村,而在金門即支分數系,先祖測堪地形狹小,厥後傳派,生聚教訓,瓜瓞綿綿,子孫不宜發展,迨至明嘉靖改元次年癸未( 公元一五二三年 ),始祖五十郎,忠輔公。自丹詔來贅陳家,移居於方車山,今之后埔,後再卜築於後塗山之下,( 珠浦土山頭 )居焉。俗稱後,即是今之金門縣金城鎮,祖妣陳氏,邑庠國梁公之女,后埔人氏,傳二派;長子東菊圃公,官號稱大教諭、次子西菊圃公,官號稱小教諭。至四世而支分六房:即長房稱為深井頭、次房稱為東厝房、李厝房附貼東厝房、三房稱為大前廳、四房稱為小前廳、五房稱為後翰房、六房稱為西宅房。自此以後,族人蕃衍茲大,子孫昌熾,今繁衍台灣、澎湖,東南亞歐洲世界各國。尤其今之澎湖縣許氏,如葉村、許家村、瓦硐村、後寮村、湖東村、龍門港西嶼、望安鄉、山水村、馬公里、湖西村、龍海縣大徑、沙壇等等。大半為金門珠浦許氏,五十郎忠輔公之派下,即是金門珠浦許氏之由來也。
金門:【珠浦許氏家廟】,按:珠浦許氏族譜載:君子尊祖故敬宗,敬宗故睦族,祠堂者,三道之所以立也。故君子將營建宮室,以祠堂為先,重此三道也。吾家舊有祠堂,廢而遷於此,歲久不茸,大懼無以敦夫三道。三道不立,家將無以為家,矧曰族之望乎? 珠浦許氏興建祠堂小引云:珠浦許氏家廟,歲久頹圯,故址猶存,嗣世未克有祠堂之建,神主惟存宗子私堂,歲時冬至,族人相率墓所而祭,祭畢而燕恒於舊址,是不忘本之意也。傳至九世、十世孫子,振振悉厥私堂簡陋,始有興建祠堂之議,然舊址雖存,赤壁概已分裂,肛開傷已甚,非所以安神靈而崇孝養也。明嘉靖紀元壬午( 公元一五二二年 )族人有倡義起廢,嘉靖三年歲在甲申( 公元一五二四年 ),而是珠浦許氏子孫,凡有水源木本之思者,舉欣欣然,量力捐金,樂贊厥成,級度基址,市屋材甃,購置石,量堂廣狹,計室崇深,乃於嘉靖十年辛卯(公元一五三一年)二月吉日,徵工僦工,迄嘉靖十二年癸巳( 公元一五三三年 )夏六月訖工,珠浦家廟坐落於金城鎮南門里珠浦南路廿八號,是一座三進閩南式祠宇建築,而在兩進廳房後,特再增建一落後進,後進祖廳加設精工飾緻雕刻祖龕,主祀先祖及開浯始祖 五十郎,忠輔許公暨
妣陳氏神位:左右兩房作為內寢所,以便早晚燒香敬茶禮拜。而在兩進正廳東西兩側,安設先賢祖龕,配祀先賢十九公等,室堂門廡,一時並舉,輪奐之飾,雖未能備,而規模巍峨壯大,為珠浦最大家廟,勢亦略可觀矣。地靈人傑,是歲行與吉,會補廩者一、中式者三、咸喜克潤門堂,而高大之,以光先德,端有俟於後人。重修祠宇之意義,所以聚祖宗之精神也。春系祭奠,所以聚子孫之精神,以通祖宗之精神也。是亦培養水源木本之要務,至夫敬宗睦族,立義田,置祭業,崇以祀典,則後人之有光於前人,而前人之所深望於後人也。

許用公:【元】許用公,諸生,乃係江陰人氏,南京亡,列郡皆下,用倡言城守,遠近應者數萬人,清兵至攻城破,舉家自焚死,以報國恩。

許戾公:【元】許戾公,別名忽,字君黼,魯火之孫,從父國禎仕元世祖於潛邸,世祖喜之,賜名和爾果斯。俾從許衡學,入備世祖宿衛,忠慎小心,提點太醫院,每外國使至,必命與之語,辭理明辨,莫不傾服。陛改尚書醫太監,有竊大安閣禮神之幣者,將以諫之,群臣莫敢言。和爾果斯獨諫曰:「敬神善事也,因置人於死地,臣恐神不享所祭!」帝即令釋之。與丞相安國善國政,多所贊益,僧格忌之,數譖於帝不聽,僧格敗,繫於左掖門,帝命和爾果斯往唾其面;戾辭不可,帝稱其仁厚。成宗朝,出為陝西行中書省左丞,時闓中叱饑餓,發倉粟賑之,同列以未得請於朝不可。和爾果斯曰:﹁民為邦本,今民饑餓如此,若俟命下,以無及矣!擅發之罪,當獨任之,不以累公等。﹂遂大發粟,不到數日,亦請命下。明年旱禱於終南山而雨,歲以大熟,民皆畫像而祀之。元成宗( 公元一二九五年 )時升江南諸縣為州。遷中書估右丞,尋召還,以足疾不能行,每國有大事,招使侍即到其家問之。侍特敕乘小輿入禁中,訪以舊事,授大巨司徒,食其廢終身,追封趙國公,諡僖簡。

景玉公:【元】號基塘,元武榮南安錢塘人,其先世唐侍御公,銀青光祿大夫 諱許愛,號仁佐,見( 鳳池族譜 )載:自光州固始縣入閩,鎮漳蒞泉,開基於十七八都石龜瑤林許厝村,傳三子:長子達公,開基十都蓬山,次子川公,開基浯溪可慕村,三子泮公世居石龜瑤林,大房達公,歷傳十四世,至元季年間時,裔孫景玉公,由石龜卜居南安十三都清溪詩山錢塘鄉,娶葉氏,生傳三子:長振奴,字德政,號慎齋,由錢塘于徙居安溪光德里大武山下,為光德開基始祖。次庶奴,分居安溪來蘇里,子諱保,字仙養,號建藍,為虞都開基始祖。三招奴,字衍南,世居錢塘,為錢塘詩山開基始祖。兄弟三人鼎峙,子孫繁衍昌熾,迄今各成巨族。多者數萬餘丁;少耆八九百丁,詩書相繼傳家,閥閱名高,兩縣之人,或推許姓為最焉。
 錢塘在縣治之西十二都詩山,因歐陽詹居高蓋山麓,以詩名故。韓昌黎,號其里居詩山。層巒聳翠,迴峰繞塘,識者以為大龍停驛山中,科甲地之也。其龍自天柱發祖,遠自永春白格,舟山來者勿論,辭樓下殿過大格,石亭子峽,聳東山迄將軍卸,下穿田酉峽起大山,盤石蒲逶迤,而入塔山展列帳,中抽一脈踞慎斬關,而許氏祖祠建焉。
形唱騎龍,坐丑向未兼癸丁,左右自屏抽下抱拱,各二中間,一塘坦平周正而朝峰,則自塘左微起,一脈漸次而高矗起庵模,亦開屏帳抽枝作迎,兩相勻對內局周焉。其右龍身自將軍遞湖柳,連峰嶂,奔扈尊星,以與蓮花卸下,諸山分隊來迎,枝枝固抱,而交合於魁斗,左帳角自金雞遞大嶺,開臂展翼趨衛貴人,以與許垵卸下,諸山逐隊來迎,重重內護而關鎖於龍井、許山、大嶢、小嶢迴入府誌,仙人井八字分流,共計迎送三十里許其后樂,則呂洋貞格玉華連列於北,高蓋卓立迴顧於東,自去龍拖左攔住隨龍,及去龍回拖之水,會於山城交合之處,大獅橫踞把守於西,大獅自去龍右拖,近身隨龍血汗一收黃山橋,一收於虎尾崙,而兩龜夾守左右,對峙登堂而望,但見旂鎗森嚴,牌印整列,誠尊官衙門一大觀也。而前隊雖去,去而仍回,其特幹餘枝蜿蜓所及結縣治,縣成巨族名績累累不可勝紀。經云:騎龍去愈遠,而氣愈旺;力愈強;而福愈大。通計全局遙結六七十里,為南邑之名區,奇峰積秀,曲澗滿流英峽,小谷有城邑之觀,誠水源木本規模也。
始祖景玉公,自晉江卜遷於南邑,胥宇於一傳,而長次分居清溪光德來蘇,三傅而衍六房祠前後,六房義公為前厝,不免迫塞未見光昌,清乾隆年間,議合為一,上下兩進各五間作通巷,左護一連,右護二連,背作通巷,先傳祠前一池,右從虎亭,左自后墓,溶溝引入水焉,而左勢微高,今左右溝及前池已湮,水潑歸右鑿四池,此亦可見先人引導停蓄之妙也。嗣後以東西大房,作兩廊四點金式,增舊墉三板而高之,其氣象較輍焉,迄今仰輪奐瞻旗匾,知幹龍所鍾,必蕃族姓大局,所鑄應煥簪纓他日者,皇誥命頒於九重,榮封光於七甲,惟茲子孫當亦念人傑之由於地靈,思肇基之祖德,而以享以祀以妥以侑長引勿替,申錫無彊。斯亦可見騎龍特結,而山中科甲之評信,而有徵云。

許楫公:【元】許楫公,字公度,太原忻州人。生於元成宗 年( 公元一二九五年 ),幼從元好問學,其年十五,以儒生中詞賦選,又舉賢方正,孝廉。官至京帥平章王文統,命為中書省掾,以不任薄書,辭改知印。一日從省臣立殿下,元世祖見其美髯魁偉,問曰:「汝秀才耶?」許楫頓首曰:「臣學秀才耳,未敢自謂秀才。」帝善其對,授中書架閣庫管,勾兼附發司事。未幾,擢勸農副使。時商挺為安西王,相遇於途,楫言:「京兆之西,荒野數千頃,宋金皆嘗署屯,如慕民立立屯田,歲可得穀以贍王府用。」挺如其言奏行之,三年屯成,果獲其利。平掌廉希憲行省荊南,以許楫為左右司員外郎。荊南父老與金帛求謁。許楫曰:「汝等己為大元民,今置吏來撫汝,奚用金帛求見?」尋除江西道提刑按察副使,時招討使郭昂計叛賊董旗,縱兵俘掠甚眾。許楫詢得良民六百口,遣還鄉里,改簇州路總管戶部尚書,王巨濟倚僧格勢刻削,加徵民鈔,已輸二千錠,怒其少,欲益千錠。許楫曰:「公欲百姓死耶! 為欲其死,雖萬錠可徵也。」巨濟怒解。及考滿去徵屬績溪,歙縣民柯三八、汪千十等。因歲饑阻險為寇,行省以兵捕之,相拒七月,更使人招之,三八等曰:「但得許總管來,我等皆降矣。」行省召許楫至,許楫單騎趨賊壘。眾見皆拜曰:「許公皆來,請署榜妁付我。」許楫自行省請退軍一舍,後其歸。命參政高興如其計,賊果順降。授以東平路總管致仕之,所至施善政。元至廿六年丙午( 公元一三六六年 )卒!享壽七十一歲。生有三子:長子餘慶、次子重慶、三子崇慶。

尚三公:像讚曰:喜儒術鄿免俗,官太學閱秘錄,收驥韁藏和玉,傋扞掫保戚屬,武既雄文為鵠,出奏功處紀錄,如先生相敬勗。禮部尚書姚夔敬撰

德昌公【元】行尚三,乃係學士太博,安仁公之子,父居晚村,公官仕太學博士,後徒居皛川,遂為皛川開基始祖,元配陳氏,娶白下村人氏,生有一子:名曰許馬,字致遠,號掘齋,官仕廣東按察司。 摘自:( 皛川許氏族譜 )

許汝翊:【元】許汝翊,別號豹山,晉江縣蓬山大房鄉人。年少讀書於溥濟庵,登元大德十一年丁未( 公元一三○七年 )鄉進士,湛嗜經學,弗樂事進,家窮親老,授本州教諭,別號豹山先生,及致仕。著有:「孝經祈義、訓詞」等書行世。清高宗宗乾隆廿六年辛巳( 公元一七六一年)九月初八日,檮毋難泉也。三男有倫執「孝經祈義」與長男有儀、次男有聲,告予曰:方今郡守廣擴古今文人,纂修聊誌,侍御璋公,古宅建為溥濟庵,既己錄其事實,呈府纂入縣誌,豹山公有功於聖教,更不可沒也。機日然,乃命倫繕寫呈繳嘉公,公閱之曰:先生此書,闡明呈聖,孝經底蘊,真可羽翼聖教者。但例應由學報速赴呈詳。學詳之後,即蒙送館纂修,公之登載郡誌,蓋自此始。爰是記諸家乘,使後之子孫,知其祖德之光,昭炳若日星,朔來有自。摘自:( 蓬山許氏族譜 )

許思糾:【元】許思糾,別號二舍人,乃係鄉貢進士隱中公之子,世居晉江縣可慕村,生於元仁宗皇慶二年癸丑( 公元一三一三年 )十一月初三日,卒於元至正八年戊子( 公元一三四八年 )十二月初一日,享年卅六歲。早年而歿,知神之渡胎,不肯久在人世也明矣。公墓葬在源山,墓客方通,配娶林氏,知縣之女,生有男七:節而勤儉,有禮撫養,六子成人。林氏卒於明洪武廿二年己巳( 公元一三八九年 )三月初五日,後公四十年而葬本處九溪埔,碑蚌雕字二舍人妣林氏塋。係在戶部主事古墓後。庶妣無出,二舍人公,承先世之業,置田在漳州龍溪縣,公時往收租,復娶庶妣,曰許遂,以文卷與之,其後子孫蕃盛建鄉,亦名可慕,蓋不忘其本也。

國禎公:【元】許國禎,字進之,絳州曲沃人。其祖濟金,仕絳州節度使;而父日嚴,官榮州節度判官;皆業醫,國禎博通經史,尤精醫術。世祖在潛邸,徵至濣海,留掌醫藥,莊聖太后有疾,國禎治之,刻期而愈。拜甡王妃病目,治者用鍼,誤損其明,世祖怒欲坐以死!國禎從容諫曰:「罪固當死,然原其情,乃恐怖失次所致,即誅之,後誰敢復進者。」世祖意解,且獎之曰:「國禎之直,可作諫官。」世祖過飲馬潼我足疾,國禎進藥,味苦卻不服。
國禎曰:「自古有言,忠言逆耳,良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。」已而足疾再作。世祖曰:「不聽汝言,果困斯疾!」對曰:「良藥苦口,既知之矣,忠言逆耳,願留意焉。」
世祖大悅!是歲,仁宗皇慶二年癸丑( 公元一三一三年 ),從征雲南,機密皆得參與。延祐六年己未( 公元一三一九年 )圍鄂州,獲宋人數文百族,諸將欲盡阬之,國禎力請制止,諫其兇暴,餘皆獲免,以及師還,招降族民,數十萬口,疲餓顛仆者盈道,國禎請發蔡州軍備糧賑之,全治甚眾。世祖即位,提點太醫院事。至正六年丙戍( 公元一三四六年 ),遷禮部尚書。國禎嘗上疏言:﹁慎財賦,禁服色,明法律,嚴武備,設諫官,均衛兵,建學校,立朝儀;事多施行,凡所薦引,皆知名士,士亦歸重之。」帝與近臣,言及勳舊大臣,因謂國禎曰:「朕昔出征,同履艱難者,惟卿數人在爾。」遂拜光祿大夫,每進見,帝呼許光祿而不名,繼陞集賢大學士。卒時,享壽七十有六歲。諡忠憲,英追封薊國公。其子許戾。

晉孫公:【元】許晉孫,字伯昭,係建昌人。元延祐元年甲寅( 公元一三二四年 )至延祐三年丙辰( 公元一三一六年 ),登進士第,釋褐後從吳澄游,每以及門晚為憾,累官茶陵州判,官有善政。

有壬公:【元】許有壬,字可用,熙載公之子,朝湯陰人。從幼穎悟,一目書五行,善筆札,工詩計,嘗閱衡州凈居院碑文,近千言,一覽輒背誦無遣。登元延祐二年乙卯( 公元一三一五年 )進士第,授同知遼州事,會關中有警,鄭州聽民出避,特嬰孩滿道,有壬獨閉城堅守,卒獲無鬳虞,州有追逮,不許胥隸至村畽,行給信牌,令執里役者,呼之民安而事集。英宗時,遷江南行臺御史,唯部廣東,刻罷貪墨數人,部內肅然,司拜監察御史。英宗遇弒,賊臣棄克實,遣使自上京至,封府庫,收百官印。
有壬知事急,往告御史中俊董守庸。守庸謂宮禁事,非子所當問。有壬即現守庸阿附賊臣罪,以丞泰定。帝發上都御史大夫寧珠先還京,有壬即袖疏上之。及日帝至,復上章言特們德爾之子索諾木與聞大逆,乞賜典刑,其兄弟勿令出入宮禁。中書平章王毅,右丞相高昉橫權奪爵,四川行省,平章趙世延,受禍尤慘,皆謂雪冤復職。又上正始十事:「一曰輔丸異太子,宜先訓導;二曰六遴選長官,宜先培養;三曰通籍宮禁,宜別貴賤;四曰欲謹兵權,宜削兼領;五曰武備廢弛,宜加修飭;六曰賊臣妻妾,宜禁勢官徵索;七曰前赦權止變,宜再詔以正名;八曰特們德爾諸子,宜藉沒以懲惡;九曰考驗經費,以減民賦;十曰樽節浮蠹,以舒國用。」帝多從之。元晉宗泰定元年甲子( 公元一三二四年 ),改中書左司員外郎。京城饑餓,有壬請賑之,同列讓曰:﹁子言固善,其如虧國何?﹂有壬曰:「民本也,不虧民,豈虧國耶?」率白丞相發糧四十萬斛,民賴以濟,而維治命。國學舊法,每以積分,次第責出,官執政用;監丞張起岩,議欲廢之,而以接擇德行為務。有壬曰:「積分雖未盡善,然可得博學能文之士,若推擇德行,其名固佳,恐皆厚貌深情,專意外飾,或懵不識丁矣!」
議遂寢。三年升右司郎中,俄轉左司,每遇公議,必屢爭得失,迅掃積滯,案無留牘。都事宋本退語人曰:「此貞觀開元間議事也」。元明宗天曆元年己巳( 公元一三二九年 ),擢兩淮都轉鹽司使,詢究弊端,立法而通融之,國課遂登。元順宗元統二年甲戍( 公元一三三四年 ),拜參知政事,詔議尊皇太垢為太皇太后。有壬曰:「皇上於皇太后母子也,若加皇太后,則為孫也;且今制封贈祖父母,降於父母一等,蓋推恩之法,近重而遠輕,企尊皇太后為太皇太后,是推而遠之,乃反輕矣,豈所謂尊之者耶!「弗聽。平章徹爾特穆爾,挾私憾奏.罷進士科,有壬爭之不能奪,遂行疾不出。按:( 徹爾特穆爾,拜平章政事,及議罷科舉事,徹爾特穆爾傳 ),在元順帝至元元年乙亥( 公元一三三五年 )榜彊起之,拜侍御史,廷議欲行古劓法,有壬爭止之。重紀至元初,長廬韓公溥,因家藏兵器,遂起大獄,株逮臺省,多以臟敗,獨無有壬名,由是忌者益甚。有壬度不可留,遂歸彰德。六年召入中書,仍參加政事,至正元年辛巳( 公元一三四一年 ),有壬極論帝當親祀太廟,母后不宜虛位,徵政院當罷改元命,相當合為一詔,冗職當沙次,錢糧當栽節;人皆建之轉中書左丞。二年囊嘉特沁薩巴,及博囉特穆爾,獻議開西山金口導渾河,踰京城遠通州,以通漕運,丞相托克托主之其力。有壬曰:「渾河之水,湍悍易決,而足以為害,淤淺易塞,而不能行舟,況地勢高下,其有不同,徒勞民費財耳!」不聽。後卒如有壬言。先是有壬之父熙載仕長沙,日設義學訓諸生。既歿!而諸生思之,為立東崗書院,朝廷賜額,設官以為育才地。甫台監察御史茂巴爾斯,緣睚骴怨言,書院不當立,并搆浮辭誣衊有壬,并其二弟有儀、有孚。有壬稱病歸,卿史累章辨其誣,十二年,盜起河南,聲撼河朔間,有壬晝備禦之,策十五條,以授郡將,民薯以安。十三年,卮拜河南行省左丞,朝廷遣將出師,環河南境,連營以百數,一切芻餉,皆仰給之,有壬從容集事若平時。十五年遷樞密副使,復拜中書左丞,時遣使招諭遭盜,有壬遂言朝廷,務行姑息之政,賞壬罰輕,故將士貪掠子女玉帛,而無鬥志。倡招降說,賦將益橫。轉集賢大學士,兼太子左諭德,太子頗敬禮之力。一日進朝,入見太子,方臂騺禽為樂,遽呼左右屏去,久之老病致仕,給俸終身。
元至正廿四年甲辰( 公元一三六四年 )卒,享壽七十八歲,諡文忠。有壬歷仕七朝,垂五十年,當權臣恣睢時,忤意輒誅竄隨之,有壬絕不為巧避計,事有不便,明辨力評,不知有死生利害,君子多之,有壬善筆札,工辭章,歐陽元序其文,謂其雄渾閎雋,湧如層瀾,迫而求之,則淵靚淋實,蓋深許之也。所著有:「至正集、及圭塘小稿」等,生子許禎。 按:「文獻通考」史稱:有壬所著有:「至正集凡一百卷」。有壬歿後,即為民間珍藏,淪失無傳,實為可惜。今本在明朝孝宗弘治元年戊申( 公元一四八八年 )至孝宗弘治十八年戊申( 公元一五○五年 )間,出於楊士奇之家,尚闕十九卷。圭塘小稿,乃係有壬自輯。

君輔公:【元】許君輔,登元延祐三年丙辰( 公元一三一六年 )科進士第,初授漳州南靖縣知縣,官有德政,恩惠於民,士民感德,雕像立廟,勒碑於文廟之左,後欽取戶部主事。及其謝事家居,修明世系,傳留子孫。

東菊公:【元】東菊圃公,官號稱大教諭,福建省金門縣珠浦人。乃係 珠浦許氏始祖 五十郎,忠輔公之長子。公生於元英宗至治紀元辛酉(公元一三二一年)間。配妣陳氏孺人:生四子:長子曰子紹、次子曰子契、三子曰子國、四子曰子周。陳氏墓暨考合葬在本鄉後浦許厝墓,始祖墓前左畔,因闢寬道路,後改葬在始祖墓前右畔。摘自:( 金門珠浦許氏族譜 )

西菊公:【元】西菊圃公,官號稱小教諭,福建省金門縣珠浦人。乃係 珠浦許氏始祖 五十郎,忠輔公之次子。公生於元晉宗泰定紀元年甲子(公元一三二四年)間。配妣黃氏孺人,生二子:長子坪坷公、次子坪公。子孫倡盛,瓜瓞綿綿,支分台灣、澎湖、星洲、馬來西亞、菲律濱、海外世界,均有數十萬子孫。黃氏墓暨考合葬在本鄉後浦許厝墓,始祖墓前右畔。 摘自:( 金門珠浦許氏族譜 )

從宣公:【元】許從宣,懷之內河人。許衡之孫,官為河北南道廉設使。

從宗公:【元】許從宗,懷之內河人。許衡之孫,元順宗元統二年甲戍( 公元一三三四年 )錄為異珍庫提點。

廣大公:【元】許廣大,字真瞻,天台人也。登進士第,歷官昌國州判,武義縣尹,皆以廉能聞,元至正元年辛巳( 公元一三四一年 )與至正廿七年丁未( 公元一三六七年 )中調知鄞縣,平差役,辨訟記,禮者德,獎拔後進。歲卒,禱雨輒應,民歌頌之。

許恕公:【元】許恕公,未如心,江陰人氏,元至正元年辛巳( 公元1241年 )與至正廿七年丁未( 公元一三六七年 )中,薦授澄江書院山長,旋棄而去,會天下亂,許恕遁跡,賣藥海上,常與山僧野人為侶。為詩意境沈鬱,而音節高朗,著有:「北郭集六卷、裝遺一卷」問世。

許義夫:【元】許義夫,乃碭山人。為夏邑縣尹,每事親詣鄉社,教民力穡,見民勤者,出已俸賞之,惰者示以罰,三年之間,境內饒足。後調知封丘,元至正四年甲申( 公元一三四四年 ),民大饑荒,值盜賊群起,劫掠州縣,義夫聞賊,擁至近境,即單馬出迎之曰:「封邱邑小,而貧民已驚竄,幸無入吾境。」言辭懇款,盜眾欽感,賊即他往,民得免於受難,縣賴以安。

許則武:【元】許則武,字天則,別名則祖,樂平人氏。性情剛健,元至正四年甲申( 公元一三四四年 )間,亂兵四起,則武在鄉,招倡義兵,恢復德興縣。後屢戰勝,一日馬陷濘中,遂遭遇害,卒諡忠顯。

許繼公:【元】許繼公,字士修,別號樂觀生,浙江寧海縣人。元至正八年戊子( 公元一三四八年 )間中官,台州訓導少刻經學,尤善喜為詩,有魏晉人風韻,自號樂觀生,精思力學,明洪武十七年甲子( 公元一三八四年 )病咯血卒,英年早逝,享年卅七歲,著有:「樂觀生集」。

許維禎:【元】許維禎,字周卿,遂州人也。元至正九年己丑( 公元一三四九年 ),為淮安總徜府判官,屬縣鹽城及丁溪場有二虎為害,維禎禱於神祠,一虎去,一虎死祠前。境內患旱蝗,維禎禱而雨,蝗亦息。是歲冬無雪,鄉鄉民多疾,父老以為言於維禎曰:「今冬無雪,鄉民多病,奈何?」維禎曰:「吾當再禱」已而雪深三尺。朝廷聞其事,欲召任用,未及官而卒,享年四十四歲,其子許殷。

許閃公:【元】許閃公,字大成,諡基先,安溪仙地鄉。乃係 宗統公之裔孫,公生長俱居在南安祥云佳區大帽山,家駒其伯叔兄弟皆無可考,以世次按之,知與同殊軒公為伯仲,皆為漢武靖公之四一世孫而宗,西安公之十世孫也。迨元朝至正末年,海宇大亂散亡幾盡,年甫十九,公由佳區避難入清溪仙地寓居本處,轉移漳州長泰,復歸居住仙地南山五年,而后卜築西庚定居,而成為肇基仙地西庚開基第一世祖焉。公生於元順帝至正九年己丑( 公元一三四九年 ),卒於明成祖永樂十九年辛丑( 公元一四二一年 ),享壽七十有三歲。公四十四歲才得子。
按:知州揚公舊譜傳載:大成公由同安入南安,居於佳區因卒葬焉,蓋在宋來德祐景炎之間,因避地而來,非擲柳遷喬之謂也,故其事不及詳,歷元成武仁英之世七十餘年,凡四傳而我祖 大成公,又以未經事之年少,趯然有遠引之志,緬惟締造之艱不憚櫛沐,是則所謂商兌而未寧者也。故其詳不及載,由今觀之自知州公而下,衣冠既任隱逸,自我祖而上山水暫作,繁華流寓之餘,不無欒欲凌降之悲嗟,夫後之欲拾補亡,以盡其報本追遠之意者,幾何不問銅駝於荊棘,而噗陔忝之僅存焉哉,迨見宋存齋公家乘,俾輯載六龍迭興焜燿興志,獨良肱廷煒二公,子孫居住未詳,謹以世事考之,則廷煒公者,實後鈍齋公,字東甫矣,又字揚甫將何所取哀乎,愚不達以謂東甫公云者,如韓子所謂障百川而東之是也,若揚甫如又夬之彖辭云,揚於王庭即廷煒公,而我祗知州揚公之謂也。世之相後四百三十九年,而考不異,如合符節,可謂質諸鬼神而無疑矣,愚得次而序之曰:知州廷煒公,諱廷煒,字揚甫,號隱齋,以明經登端平二年乙未( 公元一二三五年 ),吳叔吉榜進士,為宋存齋公之次子,鈍齋公之弟習齋公叔父,因亂避地入南鄉,人及子孫以其官稱之曰知州公云。

諡輔德。李氏生於元至正十一年辛卯( 公元一三五一年 ),卒於明成祖永樂十一年癸巳( 公元一四一四年 ),享壽六十有三歲。妣考墓俱瓦棺合葬在馬峰尖山後,坐巳向亥,兼巽乾形,穴號「睡狗」。繼娶林氏,生於元順宗至正十一年辛卯,卒於明成祖永樂十一年癸巳,享歲六十有二歲,俱瓦棺墓與公合葬在馬尖山後,坐己向亥兼巽乾,穴形號稱﹁睡狗﹂。公四十四歲才得子。生子一:仁安公,字文治,號建興。裔孫華偉拜撰。摘自:安溪( 仙地許氏族譜 )

【拙齋公】像讚曰:文章既已國華,詩禮猶復傳家;且欲藏鋒用拙,德音是以不瑕。
禮部尚書 袁煒拜題敬讚

許馬公:【元】行祖二,字致遠,號拙齋,皛川村人。乃係德昌公之子,官仕廣東按察司僉事,卒墓葬在本縣,東灣水潭墳灣裡旁,坐向癸丁加丑未,娶妻何氏,本村何家,生子一子:曰名許謙,字允其,摘自:( 皛川許氏族譜 )  
許亨公:【元】許亨公,字士道,定遠人也。於元至正九年己丑(公元一三四九年)至至正廿五年乙已(公元一三六五年 ),其父許德,從太祖起淮甸,以建功遷都指揮僉事。許亨以父蔭,為燕山右護衛指揮僉事,從靖遇難。官拜都指揮僉事,鎮守和州。進都指揮使,出鎮浙江。官至左軍都督僉事,元正統三年戊午(公元一四三八年)卒於官,享壽七十四歲。

【許謙公】像讚曰:【文精載偉,國器儒珍,林泉高蹈,花為怡神,蕭然物外,義皇上人。】陳秉謙頓首拜撰
許謙公:【元】行天一,字允基,號樂菴,乃係拙齋公之子,皛川人也。邑廩生,官授教授員缺,仕官清廉,德政愛民。卒墓葬在灣水潭。娶妻倪氏,坳村人氏,生一子:長子許進。繼娶方氏,生有三子:次子許冕、三子許鼎、四子許顒。續娶方氏,生一子:長子許昊。摘自:( 皛川許氏族譜 )

許用公:【元】許用公,江陰人,諸生,南京亡。列郡皆下,許用倡言城守,遠近應者,達數萬人,清兵攻至,城破家亡,舉家自焚,殉難而死,以報國恩。

師可公:【元】許師可,字可臣,乃係許衡之長子。志趣端正,歷衛輝,襄陽,廣平,仕官懷孟路總督。終至通議大夫,卒時諡迎簡,著有:文年傳世。

師俞公:【元】許師俞,字敬臣,乃係許衡之次子,師可之弟也。仕官至參知政事,翰林承旨,明經務誠,學尚節概,克有乃父之風。        
熙載公:【元】許熙載,字獻臣,其先世原居穎,而後徙遷湯陰,熙載博古通今,事母至孝,以聞里閭。官仕為會福院照磨,以儒術飾吏治,常病古人女教雜教見於禮書,浸無統紀,乃輯為女教書四卷。續文獻通考,按是書編集經書,及先儒之言,凡有關於女教者,分為六篇:「一曰內訓、二曰婚禮、三曰婦道、四曰母儀、五曰孝行六曰貞節。」後開義學,以教鄉人。著有:「東崗小稿」。

許嗣公:【元】許嗣公,字繼可,天台人氏,生於元季,隱居不仕,善吟詩,自稱號為得靜山人。著有:「得靜集」傳世。

天箎公:【元】許天箎,字時翁,吉水人也。善觀天象,精通地理,著有:「易象圖說、理學同異」等。

君垕公:【元】許君垕,晉江縣埭邊人。登元進士,官至南昌府龍峰書院,七山長,卒與許稷公同祠奉祀,配妣唐氏,繼妣黃氏,生有二子:長子起家、次子起宗。

澤山公:【元】許澤山,元朝人氏,精繪山水,工通佛像。

許晉公:【元】許晉公,字德詔,江陰人氏。素有武略,仲子如璋,亦為英勇,蔪賊陷府江陰,許晉與如璋,謀潛募鄉人,資以飲食,俾護里閈,蔪賊四出抄掠,則誘以深入,殪而埋之,尋聞官單,駐於近郊,陰遣人繼,作良內應。會浙東宣駝元帥以兵至,許晉率所募義兵應之,與賊大戰於城北,賊忿,兵特其後,如璋家僮往救,手刃數人,被陷入陣,偕父戰死,為國殉軀,鄉人得其屍,歛葬厚之,表所居曰:「忠孝里」。

宗堯公:【元】許宗堯,字子仁,績溪人也。博通經史,累徵不就,隱大鄣山,搆明理好,讀書其中。摘自:( 績溪縣志 )

許瑾公:【元】許瑾公,字子瑜,元度弋後裔,世居剡之東林。博極經史,嘗後宋孕游,明於理學,鄉先生俞浙,狀其行曰:「學博而正,行峻而和,文麗天則,君子人也。」學者從之,隨其姿稟,皆厭足所欲,稱為高先生。宋運既改,徵辭不就,著有:「春秋經傳十卷」。摘自:( 兩浙名賢錄 )

許寧公:【元】許寧公,元末明初,歙縣人也。博通古今精學理論。

許璦公:【元】許璦公(?∣公元一三六○年),字栗夫,江西省樂平縣洺口鄉人,是著名《文獻通考》作者馬端臨的外孫。他學識淵博,尤其擅長文詞。品行端正,性格豪爽,灑脫不拘。元末至正年間,參加鄉試,獲得第一名。開始擔任南軒書院山長,而後調到廣德州(今屬安徽省)任教儒學學正之職。
元末天下大亂,許霞胸懷鴻鵠大志丟弁官職到江浙一帶,浪跡雲遊。元至正十八年戊戍(公元一三五八年),朱元璋率領義軍攻下太平(今屬安徽省),駐扎在婺州(今浙江金華)。為擴充勢力,奪取全面勝利,朱元璋求賢若渴,到處招募賢能。許璦聞訊許忙同宋濂(明初文學家,官至學士承旨知制誥)一道前往應征。朱元璋向他們征詢治國方略,許璦說:「當今天下大亂,元朝氣數已盡,各路起義浪潮此起彼伏。在這時候,我認為誰有雄略,就能駕馭雄才,誰有奇識才能知曉奇士。概然您想平定混亂,統一江山,就一定要廣泛搜攬英雄,否則難以成功」,朱元璋聽了,非常高興地說:「你說極對,我正訪賢求才,搜集天下賢能為我所用共圖大舉。」許璦見遇到明主,也十分興奇,接著,又提出《平亂策》等寶貴方略建議,朱元璋俱採納,並賞賜衣服鞍馬,封為博士頭銜,留在帳下,准備隨時聽取他的智謀。為建立鞏固根據城池,以便奪取全國勝利,朱元璋派遣許璦擔任太平知府,與通判花雲、院判王鼎駐守太平。到任以後,立即整修城防工事,安撫黎民百姓,發展農耕加強治安,盡快而使地方面貌煥然一新。
元至正二十年庚子(公元一三六○年),陳友諒帶領水師,大舉進犯,包圍太平府城。城內士兵只有三千,但由於眾志成城,合心防守嚴密,陳友諒連攻一月,城池仍固若金湯,安然無恙恙,不幸,連日大雨,護城河河水大漲,攻城船隻隨水升高,陳友諒乘夜深入人靜之機會,命令士卒將雲梯從大船尾部搭上城樓短墻,潛入城內。許璦偕同花雲、王鼎率領將士奇力巷戰,無奈寡不敵眾,終於被敵所擒。被捕以後抗罵不屈,最後殉難壯烈犧牲。當地百姓懷念其生前功德偷偷收集許璦遺骸,埋葬在凌高台下。京劇《戰太平》敘述此件悲壯故事。
不久,朱元璋收復太平,追贈許璦為大中大夫,輕車都尉,高陽郡侯,并在太平府衙加側建祠祭祀。明嘉靖卅六年丁巳(公元一五五七年),為紀念許璦功德,太平知縣龐尚鵬又在祝聖殿西側,興建許璦「忠臣祠」,題匾是「開國忠臣」。


更新时间:2006-4-23 20:21:35

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