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汉唐时期许氏家风数例


许氏家教的精神主线是许由精神中的“仁让”,“仁让”因此也是许氏族规和家规的基础,并由此伸引出两项实质内涵。
其一,许由清高淡泊,坚持不图权势,公而治天下的精神,一方面对于历代政权的巩固和社会稳定产生了重要作用。
其二,许氏族人以许由为榜样,使许由思想成为许氏人家行为的规范。这一情况在全国许氏聚居地皆可见到,如许氏宗祠和许氏家庙之中常可见到的匾额“箕山遗风”、“不受禅德”;比如流行于全国的历史文化典故“许由洗耳”、“许由挂飘”、“越俎代庖”、“当仁不让”等等;还有如许氏人家园林庭院中经常出现的“挂飘亭”、“洗耳池”、“仁让阁”、“避禅轩”等等。因此,尽管历史上在历代皇朝之中,许姓家族曾经涌现出许多大权在握的朝廷重臣,但是在他们当中却没有出现过纂政夺权的阴谋家和野心家。西汉宣帝和成帝两代许皇后一家的遭遇以及唐龙朔右相许敬宗、睢阳令许远的行为就充分体现和发挥了这种“仁让”的精神。
一、汉宣帝皇后许平君
许平君,山东巨野人(山阳昌邑),父许广汉,叔父许舜、许延寿等兄弟辈为周代许国国君许文叔公第40世孙。西汉宣帝刘询贫贱时落魄民间,幸为许平君一家相救,得过难关。许广汉待刘询甚厚,相处日久,知刘询为正人君子,然终未知刘询为汉室龙脉。
平君自幼知书达理,见刘询贫病交加,怜而语之,曰:“人有良心善志,仁让之德,贫贱又何足惧哉?君子莫坠青云之志。”刘询患难之时,得有此遇,叹曰:“不意此地竟有如此之人!”
刘询宽养数月,欲回京都,遂解佩剑为定情信物,以赠平君,求为结发,告别许氏一家,回京而去,终承帝位。
西汉元平元年,宣帝刘询诏立皇后,时值大野心家霍光恃功而阴窥帝侧,将亲生女儿送入宫中,欲立为后。宣帝恶霍光所为,感念患难之妻许平君一家相救之德,却大将军霍光之议,下诏“求微时故剑”。
朝廷忠良大臣,目睹宣帝却大将军霍光婚议大事,知皇帝心迹,便合力议立许平君为皇后。这段故事于是成为千秋佳话;宣帝求剑史事也成典故;皇后许平君既贤且德,崇尚节俭,亲自耕织,常视桑纺,六宫肃然。而且助宣帝审吏治、降匈奴、固边疆,万民拥戴,安居乐业。只是,这位贤淑皇后许平君从此成为大将军霍光夺权乱政的障碍。霍光因此收买皇后女医,趁皇后临盆之际,毒害皇后许平君。皇后知其为霍光所害,也知宣帝是有为君主,必能知觉。因此,就在临危之际,召见叔父许延寿、堂兄许嘉、侄儿许况,留言诫慎曰:“霍光阴图帝位害我,皇帝必能知觉而图奸贼,时至而案自明。汝等慎恃仁让祖训可也,万勿用权争衅,致干朝政,莫使因报家仇而生灵涂炭!”
皇后许平君言罢而逝,许氏家人也含泪遵守家训以安社稷。不久,宣帝明察秋毫,洞悉全案:“痛发妻之不幸,嘉许氏之仁让,诛霍光及其党羽。”皇后许平君案终于昭雪,许氏一家青史留名。
二、汉成帝皇后许相如
成帝是宣帝的孙子,登极为帝之后,又立山东巨野许氏女为皇后,这位皇后叫许相如。
许相如,许氏族谱中记名为许香茹,是宣帝皇后许平君堂兄许嘉之女,许况、许党之妹。其命运也与堂姑母许平君之命运一样,居皇后之位而当奸臣之道,也遭陷害。
汉成帝时,外戚王凤设计陷害皇后许相如,使其被废并贬入冷宫。临废前皇后有所觉察,召许嘉、许况、许党等人而诫之,也与当年姑母汉宣皇后一样诫曰:“王凤阴图帝侧,窥视后宫,将以计害我,汝等莫因家仇而斗恨,致倾社稷。皇帝非昏庸之君,必能匡正。我家子侄辈宜以仁让祖训恃之,切勿轻动兵戈。”
对于上述汉宫两案,许氏一家认识如何呢?
那时候,许平君父亲许广汉,叔父许舜、许延寿,许相如之父许嘉,哥哥许况、许党,叔侄兄弟皆握重兵,手执大权。而且,许延寿与许嘉两人皆任过大司马大将军辅政,兵权在握,论实力权势足以与霍光及王凤抗衡。但是,他们顾全大局,牢记仁让家训,从而忍受了极大的屈辱和痛苦,没有擅用手中权力反击和报复。
诚如许氏家人预料那样,汉成帝也洞识外戚王凤奸谋,亲下诏令为皇后许相如昭雪,复封许氏家人侯爵,褒扬许氏忠义纯良。
三、唐高宗右相许敬宗
唐中书令许敬宗,太宗李世民时曾监修国史,高宗接位,晋封为高阳郡公,官礼部尚书,中书令,位极人臣。
敬宗知高宗皇帝好色体弱,非有为皇帝,而宗室纷争危机四伏,虑高宗皇帝身后事,怕异日乱起殃及国家与人民。遂力排众议,说服元老重臣李绩等人,议立武则天为皇后。以后又拥立武则天称帝。他清醒认识到在当时形势下只有武则天掌权才能稳定政局,免使天下糜烂。历史证实了许敬宗敏锐的判断力,而武则天50年执政期间,社会繁荣、百姓安居。上承贞观,下启开元的局面终于浮现了出来,历史证实了许敬宗的政治才干和仁心让德。到了武则天晚年,武氏专断独行的局面让奸臣李林甫有机可乘,形势逆转。许敬宗看到形势变化,人心所向,又与狄仁杰等大臣力劝武氏还政于李唐,再一次安定了社稷,为天下立下旷世奇功。
许秀南先生谓“许敬宗发挥了许由的‘仁让’精神,反其意为“当仁不让”,这是许氏家风对社会对历史产生巨大影响的重要例证。
四、中唐睢阳太守许远
许远是许敬宗玄孙,其爱国爱民,举才让贤的精神又是许氏优良家风的另一例证。
大唐天宝十四载,安禄山、史思明起兵反唐。睢阳处其锋,太守许远与真源县令张巡举兵抗敌。太守知将兵事不及张巡,有让贤之意。遂请张巡率兵入睢阳,对张巡说:“远懦弱不习兵,公智勇兼济。远请公为守,公且为远战。”
许远将指挥权尽让与张巡,自己调军粮、修战具、事接应。两人同仇敌忾,死守孤城近年,双双殉难。后世立许远、张巡为神,香火永祀,潮阳、揭阳等地称之为“双忠庙”或“双忠圣王庙”。许远生前为国尽忠,仁让并济。死后被崇敬为神,保护一方地土,为人民敬仰与寄望,是许由精神和许氏家风融合于社会而成为民族美德的又一范例。
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[转载自潮山民俗网http://www.chaofeng.org/article/detail.asp?id=5475]





更新时间:2006-4-19 0:14:49

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