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网络--让我们同宗血脉永相连


寻根问祖,历来是华夏民族尊祖敬宗、尊老爱幼的传统美德。太平盛世国修史、家
修谱,俨然成为一种传承一脉经久不衰的文化时尚。

回顾人类五千年文明史,古人用“甲骨文”、“碑文”、“墓志铭”、“竹帛”等
方式记述史谱,向后人展示出古代文明;以纸张出现后的“雕版印刷”、“活字印刷”、
“铅字印刷”等印刷术为手段,细化和精装了史谱,标志着近代文明;现代人则以“无
线通讯”、“激光照排”、“网络传输”、“光纤传输”、“计算机(电脑)”等高科
技的普及应用,传播着现代文明,史谱的记述较之以前无疑变得更加方便快捷。

可是,无论人类社会怎样的进步和“升级”,史谱的记述都要由活着的人来实现。
自觉尽自己氏族成员的职责,无私地奉献着自己能够舍弃的或钱财或时间或精力。过去,
氏族中德高望重的老者们汇集在一起,也许继前人所留,也许开前人之先河,将族史文
明承袭给后人。他们曾为之前仆后继,支付了昂贵的财物成本和时间成本。从背谱“云
游”走街串巷查实族人资料,到最后的装订成卷,其中的千辛万苦不必表白,尽是氏族
中的家长老者、忠孝识士所为。立谱难,续谱更难。随着氏族的繁衍生息,逐渐壮大,
其史谱的全面接续变得难能可贵,残缺不全虽为憾事,也总比仿佛被氏族抛弃要宽慰得
多。

现在好了,我们不用一味地仿效前人去装订史谱了,过了“时”的史谱书卷,可以
被视作“古董”、“传家宝”来收藏。现代人则可以运用“网络”(最具代表性的《网
同》网站:www.netor.com) 传媒编载氏族史谱了,也可以编辑成电子史谱供族人传载,
并随时细化更新资料内容。待到电脑象电视那样普及时,氏族史谱的外延伸展、细致入
微,只是在手指(口述)触摸键盘之间。修谱的使命也自然的由长者手中传接到掌握现
代技能的当代中轻年人的手上,氏族成员的参与度比较以前更加直接、更加义不容辞。

然而,由于陈旧的“礼教”、“说道”束缚,什么“女人不得进谱”、“非长子不
能为”、“不孝有三,无后(男丁)为大”等等,也大大制障了氏族文化的继承与发展。
随着社会的进步,人们不断走出误区。出现了许多以母为姓(我们其实都是母系社会的
后裔),同姓通婚(并非近亲结婚),独生子女等社会现象。有女无子的族人可以“另
辟蹊径”按自己的分支承袭(有着血统的联系);有老谱的遵循老谱,无老谱的就从你
能了解到的,开始你那分支的第一代,相信你的后人同样会把她发扬光大的。

具有百年以上居住史的地区,因长年的生息繁迁,移居异地者较多。盛世年间,回
故里查访寻根问祖的外地族人就多起来。当地的老年人成了“老宝贝”,只有他们独占
了那段记忆。热情也好,冷落也罢,风涛之苦是难免的。看来,无论是人和人的见面还
是信息的互动,都使得该地区负有接纳和介绍氏族文化的使命。为了维系这种联系和连
接,代表氏族文化历史的氏族谱牒应运而生,用“命名字”贯穿百年千年,并世代沿用,
成了历代祖宗的遗训。即使当今有些人家不按“命名字”为后代起名,家长也是千叮咛
万嘱咐地告诉其后代,要记住自己的“命名字”和上下三辈的“命名字”。氏族之源是
用“命名字”串联起来的。最具有代表姓氏的“孔、孟、颜、曾”四大家族一直使用统
一的“命名字”,不乱不断,不用言表就知道远近亲疏,老幼尊卑。

去年五月,我带着辽宁这边的新编八本族谱卷,怀着故人的重托、编谱人的期望和
族人的召唤,只身去了一趟二百多年前祖先迁出地山东省乳山市。以为在那里能够找到
祖先建造过的历史遗迹,换回山东这边同宗族人的谱卷,载入网络,连成一气。遗憾地
是:“破四旧”时祖坟被平,盖起了学校,宗祠被砸,什么痕迹也找不到了,老年人还
稀记得宗祠的样子。我族先祖是明永乐年间由安徽省临淮县西沟村从军海阳所落籍,受
武德将军。后人世袭将军至第十代,明亡袭终。簪缨一族,历年三百余,事业备於黄册,
在当地曾经显赫,却没有遗迹留存?后来通过网络请人查询,仅现存当年修筑的海阳所
古寨,内寨遗迹清晰。听当地的族叔说,乳山这地界许氏后代再没有当大官的,家境也
都不富裕,除了保留有几本一百二十年前的老谱外,山东这边没人张罗续写新谱。我移
交了新谱卷和网络地址,也告诉了如何查询,幻想日后山东这边能有族人发动起来,把
缺失的后一半新谱通过电脑网络拼接在一起。一年过去了,通过网络留言刚刚联系到一
个当地出生叫我族叔的后生,我好是一阵高兴。可提级族谱,他已经很难将自己接续到
谱中了,他近支里的老年人也无法确切知道老谱里的祖先了。再不抓紧时间续谱,断代
的憾事便会在所难免。日前,这位叫许健壮(本族第21代)的后生决意要发动山东族人
续写新谱了。

在当今信息时代,象《乳山信息港》www.rushan.com.cn 这样包含
“寻根问祖”栏目的地区性网站就为他方后人提供了许多现代化信息化的便捷和免费的
查询服务。我(本族第20代)在家里通过编载的网络族谱:http://cn.netor.com/m/
yuanqu/yq/2003/31431/index.asp?am=221 得到了来自他方素不相识的程璟先生:Email:
chengjing8381@126.com 时间:2005年2月14日10:25 提供的谱中记载我一世先远原籍直
隶凤阳府临淮县的情况:明洪武七年(1374)析临淮县置凤阳县。明太祖朱元璋的故乡。
临淮县今蚌埠一带。也是通过网络和同宗族人位于吉林四平的许天(本族第18代)先生
实现了族谱对接,成就电子版族谱,以求同步和相互呼应。他还建立了“许氏QQ群:
10881715”、许氏邮箱“xushizupu@163.com ”。族人的电话、留言也与日俱增,以后
会更多更广。我人在本溪和北京、山东、安徽、广东、吉林等地的信息交流,只在转瞬
之间实现;族谱的再修订和资料的不断增补也是在指间里完成。彻底避免了“天灾人
祸”、“纸损虫伤”、“时过境迁”,也不愁难以延续后继无人了。

二十一世纪是“中国世纪”,身为华人会越来越感到骄傲和自豪。作为华夏儿女应
该屏弃旧的习俗,发扬和光大古老且又赋予新意的文明。“人逾五十识天命”、“人老
珠黄思归根”。台湾国民党主席连战和新民党主席宋楚瑜先生,在相隔了近一个甲子
(60)年重来大陆不忘寻根祭主,不忘本源,告慰祖先的精神令人感动。人,繁衍了自
己的后代才是个真正意义的人,能为后代多做些什么就是个全面意义的人,要是再能够
给子孙后代留下些许值得回味值得继承的文明,他就是个完美意义的人生。所谓“以告
先祖;以示後人。”就是这个意思。

作者:许斌
二00五年六月于辽宁本溪




更新时间:2006-4-25 3:46:37

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