河北省許氏族譜序_中华许氏
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河北省許氏族譜序


河北省高陽許氏纂編族譜序 許嘉立
重修族譜之功用,在漢民族傳統社會宗族體系中,佔有重要之地位,對其「尊祖敬宗」與「敦親睦族」。發揮其整宗族多功能之社會興衰作用。
重修族譜又是維持宗族組織要素之一,如果沒有詳細族譜記載:對追族類血脈之準確描述,無以發揮宗族團體之力量。宗族即雖然聚族同鄉而居,而瓜瓞綿綿;所謂千支一本,萬派同源,木盛枝分,離源漸遠,本同自出者,儼然如陌路行人,如今譜牒越久失修,甚至會出現世系紊亂,宗族親情關係,甚受被破壞後果。可不哀乎哉!族親有了族譜,宗族聯誼活動,如春秋兩次祭祀肇基祖先,固宗法以遵守家規遺訓之意,興辦宗族「公益事業」,厚其本所自出,安望其窘乏能相周、憂患能相扶、過患能相箴、道義能相勉,翕然而成仁讓之俗也。執行家法族規等,皆可按其譜牒詳載進行。故因為如此,考「方舟集」十卷,宋人李石雲:「家有譜,所以別生分類以著不忘,非欲相誇以顯貴門第也」。
重修族譜是宗族親屬之間,雖因族屬支分派別疏遠,但左昭右穆長幼尊卑,可按然族譜查考其世系而分明,歷歷可見一清二楚。在這一方面,族譜中之字輩又稱:( 字倫、字序、字行 ),在家訓法則中起了極大之作用。
重修族譜中之字輩,是中華民族在傳統社會中,宗族按照昭穆世系,與子孫在命名時一種規矩。宗族子弟取名時,事先詣祠廟見宗子,請出族譜名簿觀之,然後依字輩命某名,系某輩,某某人第幾子,某年某月某日某時生,書於族譜簿中,為命名時之字序,在同輩( 堂兄弟姊妹、族兄弟姊妹 )中以分世系尊卑,以示來者,庶不致有世系紊亂重復之失,以備日後重修族譜有所查考。
重修族譜之字輩,在中華民族人名系統中,是一個重要組成部分,遠在漢代即已産生,時至今日,這種傳統命名之方式,仍然在中國廣大農村人之姓名中沿用,在表面所觀之,字輩只是一種單純之標記符號而已,但再深入其分析,則可在各宗族昭穆中,發現這種字輩文句符號,背面有著豐富之文化內涵。正是因為有了族譜之昭穆,人們才可以在親族血脈中座標圖上,準確地尋出自已的輩份重要位置。字序規則,不僅在我漢民族之族譜中普遍存在運用,而在異國少數民族,亦有明顯所見,只是在表現形式上比較特別。
自古論昭穆,講究運用之事,其來有自,各族為使長幼有序,血脈分明,族系鞏固,為子孫命名造福,則要採取有啓發吾國忠孝仁義,倫理道德,尊祖敬宗睦族之義,則可恍然有悟,深銘肺腑,則以修齊治平為執範,而取得美滿幸福名字,即就有以七字、十五字、二十字為順序昭穆,以做取名時來區別長幼輩份之用,謂之字輩,自宋以降,族譜重修之立意,以祖傳家訓為主旨,莫不以此為例,非限於一家而已也。
河北省高陽許氏宗譜源流並圖序 許嘉立
夫家之有譜,猶國之有史,國史以載國之歷數興衰,譜以載族之肇基傳統系承,列祖爵侯功勳,偉迹文獻傳略,以及策勵子孫重要遺訓,歷代遷移概要也。
新唐書宰相世系表:許氏出自姜姓,炎帝裔孫伯夷之後。通鑒外紀:少典氏之君,娶於有蟜之女,曰安登,遊華陽感神而生有二子焉,長曰石年,因長育于姜水,故以姜為姓。按今鳳翔府寶雞縣,南七裏有姜氏城,城南有姜水也。又曰:炎帝生臨魁、帝柱。臨魁,在位八十年而崩,其子帝承,繼帝位祗修自勤,克紹祖武,在位六十年,因其子帝明年尚幼,乃選在穀城,而後世尊稱為稷神,帝柱之長子慶甲為帝,在位四十年。乃歸政於帝明,而在位四九年,帝明子生帝宜、帝直,傳帝宜為帝,在位四五年,子帝來繼立為帝、在位四八年,帝來生帝居,帝居在位四三年,生五子:節荅、節莖、遲公、巨子、季子。節莖生克、戲、芾。皆不能承帝位,立長孫榆罔為帝,遷都空桑,其時各國之主,通號為諸侯,帝榆罔為政,束急乘入而鬥其捷,於是諸侯不奉號令,各自為帝。其中蚩尤兄弟八人,獸身人語,銅頭鐵額,法術高強,榆罔為其所殺,在位五五年,神農氏至榆罔,共九主曆位共五百六十五年而終。帝戲生小帝、帝器。帝器生祝庸、伯陵、伯鉅。祝庸,為黃帝司徒,生子術囂,為少昊高辛氏、毒鳩氏之官,生勾龍,為顓頊高陽氏後土之官,能治理平九州,辨土地之宜,以教兆民,後世以配社祀為後土之神,勾龍生垂、信、共工、後、句。帝垂生伯常( 叔齊 )、伯夷。伯夷為舜四嶽之官,治理天下有功,受封于呂,太岳傅芳自此始。
伯常公生仲右,仲右公生叔真,叔真公生許由,許由公。字武仲,號道開,許由生犍,犍生輝,輝生遠,遠生明,明生敏,敏生廣,廣生平,平生興,興生啓叔,啓叔生威克,威克生文叔,字姜信,號經初,周武王克商有天下,封文叔公于許國,子孫繁衍天下,是許氏創姓之始。
春秋傳疏,許姜姓男爵,出自堯四岳伯夷之後,周武王封其苗裔文叔公于許,以續太嶽之嗣。地在穎川許昌是也。靈公甯徙葉,悼公買遷夷,許男,斯公處容城,自文叔至莊公廿四世始見春秋,成,元公子結,元年獲麟之歲也。地理志雲:穎川郡許縣故許國,文叔所封,後為楚所並也。漢世名許縣耳,魏武作相改曰許昌,按今屬河南開封府許州。朱子六經圖曰:武王封文叔公于許,以續太嶽之祀,自文叔至莊公十二世,又按:「春秋傳」有百里者,有大夫圍者,皆許之公族也,以許為姓。新唐書宰相世系表雲:許至元公,按孔疏下當有子字曰結,受並于楚,子孫分散,以國為氏。按漢書地理志雲:文叔傳國廿四世至成公,( 考據世表是三十世為正確 )孔氏稱楚並許于戰國時是也。
廣韻許姓出高陽,汝南本自姜姓炎帝之後,太嶽之裔,其後因封為氏。歙東門譜,按姓譜姜氏之後,有四國,曰申、曰呂、曰齊、曰許,皆見於經,而其子孫皆以國為姓,其承伯夷之姓者,自為姜氏,蓋五姓同祖也。又太史公稱:堯讓天下于許由,由不受逃之箕山,其義至高,箕山上蓋有許由塚,其事不見於經,而荊公世譜,謂由與伯夷所生先後,曰所祖同不同莫能知也,漢興許氏侯者六人,宋子侯瘈、伯至侯盎、嚴侯積,此三侯者,同産兄分也。以外戚起于宣元之世,昌邑人也。盎孫昌為丞相,琢孫廣漢,昌盛侯,許舜,博望侯,延壽,樂成侯。王莽敗許氏皆失其侯雲。汝南許氏商公裔孫許慎者,避地交州,後入蜀先主以為太傅,與從弟邵,俱善論人物,邵兄虔亦知名,世稱平輿淵有二龍焉。汝南其後有高陽者,許慈家居南陽,入蜀父子為博士,其孫許德,字伯饒,行高舉孝廉,其子漢大司農許據公,生子允,為魏中領軍。許允孫式,許式公長子許皈,生晉征君許詢,許詢公玄孫許懋,有傳。許懋公長孫善心,為隨黃門侍郎,生唐中書令高陽公敬宗,敬宗公生昂、昱、升、杲、景。許昂公,為虔化令,生彥伯,韶伯。彥伯公,為太子舍人,生許望,為右羽林將軍。許望公生遠,為侍禦史睢陽太守,許遠公生玫、現、瑰。許現公,為袁州剌史,韶伯公,為左屯衛將軍,蘇州剌使,平恩公。許升公,為明堂令,許景公,為工部郎中判羽林將軍。許式公,次子許邁,為晉東海太守,號稱北祖,曾孫許彥,為後魏侍中相州剌史,賜爵武昌公。孫許安仁,為書侍郎,生瑞、恂、遜、曄、惇。許恂公曾孫本行,為唐給事中。許遜公生文宗,( 原案許遜字上有脫文宗,下應有智玉。 )文通。文宗公生正言,為唐監察禦史。智玉生知禮,為殿中禦史,文通生向蘆,為監察禦史。許惇,字季良,為北齊左右仆射,生二子:文紀、文經。此記高陽許氏南北支派也。自晉微君至唐羽林將軍為南支,自晉東海太守,至北齊右仆射為北支。自許彥以下,文多脫誤,考魏書許彥傅,許彥子宗之,為定州剌史。
宗之孫許亮,為司徒諮議參軍,宗之長兄許熙,襲爵武昌公。許熙子安仁,為中書郎,安仁子元康,為延尉少卿,元康子許廓,為頓邱東太原二郡太守。許廓子子躬,為水曹參軍。子躬弟子憲,為太尉中兵參軍。元康弟護,許護子瑞,俱州主簿。許瑞弟恂,為太中大夫。許恂弟遜,為東陽平太守。許遜弟曄,為太中大夫。許曄弟惇,為大司農卿。許熙弟龍,為趙郡太守。孫琰,為尚書南主客郎。許琰弟璣,為榮陽太守,此言安中書侍郎,生恂、惇。安下脫仁字,恂下脫遜字,其詳略不同者,魏書據北朝許氏譜,故記載特詳,此據唐代在官圖牒,兼綜南北,故僅舉梗概。宋鄧名世撰古今姓氏書辨證,記高陽許氏,僅至陳衛尉卿而止,許氏自據公以下,其譜始顯,其族為最盛者,故稱高陽之族不見其所始。
河北省高陽許氏祖宗世次圖序 許元
夫遠祖者,人明易忘也。我許氏本唐虞太嶽之胤,下逮周漢,代有封君、顯宦、名賢、載于經史者,,大略可見,然世次遐邈,不可得而詳矣。唐龍朔中,上世宰相府君受詔修譜志,始推原本宗,起于魏郡守據公,曆十四世王至府君,於是開郡于高陽,距今又曆十有二世,其間遠祖名諱多不能記,各房播遷,悉不相聞。今元兄弟共承祖考之澤,或守居故里,或宦寓四方,已不時聚友于之情,則後之視今。固可知也。乃列本宗,自魏郡守據公以下,祖宗世次於圖,胎諸子孫,使傳曆千世之久,居隔千里之遠,皆知所本,而不忘爾。既而又荷臨川王安石為撰譜傳,推究上代封國之所始,頗為悉雲。
大宋嘉佑元年丙申( 西元一○五六年 )吉旦 侍制天章閣太子中軍裔孫許元拜序

河北省高陽許氏聯修族譜序 和修拜撰
宋荊國王文公介甫序宜黃硤石許氏族譜,謂許氏之先,由臨川之栖源徙居於硤石,當唐代宗大歷之盛族,多舉進士,大比登科,皆班班相望,由是作亭於里,凡許氏之中選者,揭名其中,因名其亭曰:「科第亭」。後一世自淵公,諱名旺,號十評事,遷居於永豐縣河坪,其宦而顯者,與硤石來,越至四世,元公之子諱宗琳,復徙居於樂安縣草原,宗琳公五世始以文、行、忠、信、四房為信紀、厥後支分派別,雖未嘗有甚顯者,然其子孫之著衍,視硤石河坪之相若也。嗚呼!世遠人稠,冠婚喪祭,不能臾相為禮,歲時伏腊,不能盡其歡忻洽受,又稍遠則至不相識,不相識則情不相接,如途人矣!今幸有譜,以明其宗派之源,次別其長幼等卑之序,則千百世之下,率然遇之,問其世次,則曰:某也叔,某也侄,某也兄若弟,不待辨而可知矣,然則族譜之續,其可廢乎?時維
大宋哲宗元祐七年壬申(公元一○九二年)歲中和修拜撰

河北省高陽許氏宗譜源流序 許可道、許日章
許先世炎帝神農氏之後,齊、許、申、甫皆同姓也。帝嚳封文叔公于許,至殷紂時國亡,武王克商,興滅繼絕。更封其裔文叔公于許,至莊宗始見於春秋,廿四世元公後,成公子結,為楚所並,奔山陽生子百度,子孫繁衍天下,是為許氏創姓之始。百度公生二子:長許蓁、次許倚,許蓁公生三子:格、琳、仲,許仲生賜公。許琳公生疇湘,疇湘公生許猗,字名圉,秦末隱居不仕,許琳,生四子:長許瘈,宋子侯,漢高祖功臣,用趙右林將摰定諸侯,受封五百三十戶,卒諡名惠,次許盎,柏至侯,漢高祖功臣,以駢鄰從起昌邑,說衛入漢,以中尉摰項籍封千戶,三許積,字名猜,封嚴侯,四許琢,長許瘈公生二子:長許留、次許英,許英公生許九,許九公生二子:長許乃、次許真,許真公生許恭。許恭生許高,樂陵侯,生許丹,武陽侯,以功德許村。次許盎公生許祿,許祿公生許昌,許昌公生安和,安和公生許福,許福公生許建。三許積,字名猜,封嚴侯。四許琢公生許胄,許胄公生三子:長廣漢,昌成君、次許舜,博望侯、三延壽,字綿祿,樂成侯,廣漢公生三子:長奚之、次玄之、三京之。許舜公生三子:長孚榮、次孚華、三孚貴。延壽公生六子:長伯阜、次伯臯、三伯准、四伯嘉,字善美,平恩侯、五伯謨、六伯遜。奚之公生寅卿。京公生許寄,孚榮公生二子:長抱宗、次貤宗,弘農派,許貤公生正甫,濮博士,正甫公生許慈,一名雍,自南陽入蜀微為博士。許慈公生許毗,名巨卿,字子高,濮侍中太常,許毗公生二子:長弘文、次許德,字伯饒,號弘化,許德公生四子:長許據,字泰政,漢大司農,仕魏典農校尉,高陽開基始祖,次許政、三許邈、四許勁。許據公生許允,字士崇,魏中領將軍,曆仕典農尉郡守,許允公生三子:長許武,字名殷,號名動,次許奇,字子泰,晉太常校尉,三許猛,字子豹,加有才識禮學,儒博當族最優,為晉幽州剌使。許猛公生許式,字儀祖,有才幹至濮陽內史平原太守。許式公生許繼,歙譜雲式公生販、邁,無繼名依譜史補入,繼公生二子:長許販,一名皈,字仲仁,高陽南支祖,晉司徒掾遷鹽官始祖。次許邁,字叔元,號遠遊,晉東海太守,高陽北支祖。許皈生四子:長許茂、次許詢,字玄度、三許詻,一名嶷、四許雅。許詢公,為晉征君嘗召官,有名于晉,生五子:長元之,字聖善、晉太子洗馬、次仲之、三季之、四軌之。公子侄繁衍散佈天下,不可勝計。至太宗時,元之公五世孫許熹公,字務本,號善心,生二子:長敬祖、次敬宗公,與修吾許氏族志。奏定天下譜牒,退新門進舊望,左膏梁右寒族,合一百九十三姓,一千六百五十一房,而許姓亦與首稱。仲之公七代孫圉師公,實相高宗封平恩侯,簪纓奕世,遂稱天下,右氏族也。而又有譜牒以貽後人,當海內外臣喬木之家,皆莫之與京矣。圉師公生三子:自牧、自遂、自正。長子自牧公,四世孫起岩公,任建德主簿,娶唐氏,生子許宇,任睦州學齋諭遂家,於建德茶園楊安埠,而吾祖霆公,周世宗時,實自楊安經商至本埠,葉家渡,娶葉氏遂家焉。乃圉師公十三代孫也,嗟夫!士之名世也。有二人品與家世而己,人品不足而家世猶足,以振之惟吾許氏有焉。吾雖不敢肙附顯裔,而舊譜傅自霆公支派,來歷甚明,霆公五世孫景滈公,宋南渡紹興間,任衢州西安教諭,景滈公子赫公,授進義縣副尉。赫公生子槐,授宣議郎,槐公至不肖元 至正十四年甲午( 西元一三五四年 ),登名鄉第,授本州學政,堂兄以義德芳薦授會稽教諭。
龍飛永樂而吾孫名許轟,字震遠,亦由學選人才,授楊州下沙場鹽運,司運同一脈,世德猶未為黍惜,未能光大祖德,而有愧於前人耳。因續許姓譜成,始述其梗概,如右以貽後雲。
明龍飛宣德紀元丙午( 西元一四六二年 )陽月 霆公十三世裔孫 可道日章公序

河北省高陽高陽許氏合修南北宗譜序 秦 耀
予嘗考邑乘,見邑多許氏,為邑著姓,其由來遠矣。予五世祖嘗受業於德清學諭,樂天許先生。比不佞兒堎複,受業于鶴泉許先生,道誼淵源,通家累業。鶴泉早世,其令嗣逸庵,與堎兒友善,日往來於予家。逸庵從弟鳳麓,與予侄締朱陳之好。歲在神宗萬曆廿九辛醜( 西元一六○一年 ),逸庵欲紹其六世祖樂天公之志,亦有輯譜之舉,而許氏發派于河南,苗裔遍滿天下,且立身膴仕者,一門有父子六尚書之盛,一榜有同宗十進士之崇,俱班班可考。逸庵先生原藏南北二宗之圖,樂天慮世遠難稽,乃以南遷三十世時昭公為始祖。逸庵自神宗萬曆廿九辛醜( 西元一六○一年 )曆萬曆卅一年癸卯( 西元一六○三年 ),三年之間,彙成譜牒者盈四尺,仍欲以漢子將公為始祖祖,天大合其南北之支,因剞劂無資,僅以南北舊支,與三吳蜜邇者,存其源宗而已。其力甚勞,而其志甚苦,修錄念本,欲散之近支,患苦不能遍及。緣通家姻婭之故,請序於予。予披閱之,派序暸然,世支犁然,南北東西之裔,雖不能一一悉備,而大源已似列眉,則後人有志續修,有力剞劂者,踵事而神明之,未必不賴乎此也。逸庵懼漏遺之罪,予嘉逸庵有文獻之征矣。逸庵素與雲間令叔侍禦公諱樂善知愛。侍禦公予同年進士也,盛德大望,逸庵輯譜之舉,出多於侍禦公之所指,方謀剞劂,而逸庵辭世矣。予痛其靖序之誠,因略弁數言於其首,所以表逸庵之勞於譜而未終也。書之命其嗣人懋修附於譜首,以見通家姻婭之誼,不敢負一言之托雲爾。
明萬曆卅一年歲次癸卯( 西元一六○三年 )冬日
賜進士出身翰林院庶吉士刑科給事中禮科左給事都察院左都禦史年通姻家弟秦耀拜撰

河北省高陽許氏重修宗譜序 許襄
恭惟我始祖之所自出,為伯陽氏佐堯舜有大功,賜姓曰姜。其後周武王封三恪,因及伯陽之裔,封為許男,而子孫遂以爵為姓,而許其世雲。閥問勳名,備載王荊公序,但其為既遠,源流益分,即舊有譜牒,迷離散逸,少有存者。襄于丁亥冬,嘗一經河南靈寶。靈寶宗人接之甚歡,因出家乘若干本,始知彼為大宗,而江以南皆小宗也。且命襄輯大小宗而合之,余方有中部之命辭焉,今已二十餘載矣。後錫邑宗人謀舉其事,曠五六年而不成,豈以過繁而無力耶!邇以清一派侄巨卿,子猷兄弟,毅然有宗譜之輯,踵告餘曰:古人三年一修譜,所以敦仁孝也。今吾宗曠百祀而不修,即本邑宗人,且路人矣。不若姑就邑之比誾黨序間先一輯之,歲月既不病其遲久,功力又不懼其浩繁,祖宗一派,碩果猶存,即後之輯者,亦終有所持循而不廢。子曰:善。且告襄以董其事,予因舉豫占想昭子勝諸侄,各任其勞,而告成功焉。今而後一本塗人之懼庶幾免夫。是為序。
清聖祖康熙七年歲次戊申( 西元一六六八年 )孟春月之吉
賜進士出身文林郎知延安府虞州中部縣事戊子分校秋闡第十八世裔孫襄頓首謹識

河北省高陽許氏重修宗譜跋 許自鏡
鏡生也晚,分處未征,家道涼薄,修譜何事,毅然任之?其不知量也明矣,第念吾祖鳳麓公,吾伯白松公,譜修而未成;吾父母一念及,籲嗟久之!謂鏡曰:「予心耿耿而未安者,先人之志未酬耳。惜予年近八旬,老且頹,爾其克任此役。」鏡自受命,夙夜祗懼,然恫宗譜原本殘缺殆盡,即偶有存者,寫本居多,其間有小字而無正諱,有正諱而無表號,有表號而居處不詳,嗣續舛謬,因仍沿襲,得罪滋大。鏡遍搜祖宗之志記例曆,與夫墓上之斷碣殘碑,彙抄一冊,又凡坊中雜書,宗人覆瓿之散帙,有關於祖宗之片紙雙字,必收藏之以備用參考。於是從前之訛者以正,遺者以增,紊者以辨,井井有條,秩秩有序。非族也不以貴顯而收,嫡派也不以貧賤而逸,兄叔也誤稱謂弟侄必正之,弟侄也誤稱謂兄叔亦必正之。非敢妄立意見,無非為高曾一計,通族思義計,子孫繩武計,其不為一身謀也明矣。鑒茲譜者,冀或諒諸。
清聖祖康熙七年歲次戊申( 西元一六六八年 ) 第一十九世裔孫 自鏡謹跋

河北省高陽許氏重修宗譜小引 許宜哲
錫姓立宗古制也,宗立而無譜以紀之則散,散則軼,軼則湮,為子孫者,必欲使祖宗之名號,若提於耳,使祖宗之行事,若揭於目,本支秩然,世次了然,則譜不可不著也。明甚!竊惟我許氏系出自高陽,肇封周武,迨漢始祖子將公益昌厥嗣,遞傳至宋文定公,將舊譜所載詳矣。自是以後,宋元鼎革,兵火傷殘,奄忽百年,宗傳莫考。
其散而帙,帙而湮,其勢也。夫春秋之義,從王為大。上我始祖遷祖時昭公,卜居錫邑,運會興隆,氏族俱新,譜牒即托始於此。庶上無混濫之訛,下免遺亡之失也。譜之凡例有二:前則約總其圖,令知某祖有某孫,某父有某子,一展卷而占麟趾之盛衰;後則詳分其世,令知某世以某祖顯,某祖以某事著,一披圖而見燕翼之明備。餘嘗謂此譜出而先德可傳,前徽不泯,孝也;勵於子孫,有志者俾銳意繩武,義也;尊卑辨而名分不淆,禮也;念本支一氣之誼,而敦敘九族,仁也。則所以閘揚詩禮之風,光大簪纓之胄者,其在斯乎?其在斯乎!抑更有說焉:自子將公創業于前,時昭公垂統於後,曆世愈遠,子孫益多,無論居江南者,流異而源自同,即處河朔者,枝分而本實合。今日之修,將毋挂一而遺萬乎?曰:否!曆世以來,祖宗之純孝篤友科名學行者,浪踵而起。今吾弟懋昭,慮世遠難稽,先有宗譜之輯,訪及陡門一派,所謂於其近者詳之也。詳其近而亦弗略其遠,故於族之德可推者錄之,才可舉者錄之,登賢書而例仕版者又錄之;錄之以示勸世也,以悉盛也,亦以見錫邑一支未始非南北合支也。後世有亢宗者起,學是編而時加修茸,俾不夷為散而軼,軼而湮,庶幾祖宗一,與天地共不朽雲。
清聖祖康熙八年歲次己酉( 西元一六六九年 )桂月 第十九世孫 宜哲百拜謹識

河北省高陽許氏重修宗譜序 張有譽
憶辛未春,余以考成將赴京師,時董文敏為大秩宗,率先以扶人紀,正倫常,矜名節,以勵士氣為言,一時烝烝,歸之大道,且致書促餘行,而後以數行致其通家友人白松許翁,翁系年家霞城從弟也。遂與同舟,偕之北上。翁雅善吟,兼工手談,日與翁從事爐香茗捥,而不知行政之難也。翁與文敏友善,笥中攜帶銅龍館草書一函,宗譜一帙。予曰:翁為文敏所邀,豈為修譜舉乎?翁曰:欲丐其序言耳。因遂力求予序,予披閱一過,上自廷堅,下及許穆,漢侯唐相,業冠古今。晉則旌陽之闔宅飛升,明則襄毅之八子皆顯,矞矞皇皇,洵海內右族,寧止江南哉?予感許翁之誠,方圖報命,然濤聲檣影之下,又恐率而不文,比登陸而仆仆車塵,竟不暇矣。予謝許翁曰:大宗伯治神人,和上下,其所有事,翁之誼篤宗祊,表正倫紀,正大宗伯之所樂聞,而非戔戔如予可沾帙首也。嗣後予有四方之命,而翁亦遂疏闊焉。己酉春,予方鍵關習靜,報有通家子二人來謁。詢之,一為白松翁之令嗣豫占,一為白松翁之令侄懋昭,袖出宗譜一帙,以乞序言。予慨然曰:此予三十餘年未酬之夙心也,今曷敢辭?按許氏自周武王封太嶽之裔,為許男,為國一十七葉而滅于楚,子孫失國,散逸四方,至漢而以封侯起家,自後曆晉而唐、而宋、而明,代有偉人。文章功烈,彪炳天下,海內之望,許氏直如泰山北斗。宋王安石荊公之序,備之詳矣,予不贅論。自白松翁修譜之難,閱三十餘年,而猶待於其子若侄,始克告成,于以見翁仁孝之思,錫類弘遠,上俾祖若宗千百年之統緒,啓後靡窮,下使子若孫億萬祀之箕裘,引長微限,世數犁然,尊卑莫紊,本宗有別,支世無差,是閥閱賢胤,為敦倫睦族之第一義,而許氏之蔚為人望,不愈可法哉!予喜見翁之子若侄,如見許翁,更喜三十餘年之夙心,有報命也。是為序。
賜進士出身太子少保光祿大夫戶部尚書年家眷生 張有譽頓首拜撰

河北省高陽許氏入閩續修世譜序 許俊書
國有史,家之所以有譜也。周禮有史官之設,紀邦國四方之事,後世沿置之。譜乃宗法之所寄,宗族文化之象征,探源清流,明世系、序昭穆、睦宗族、友鄉鄰、敦人倫、倡教育,推而廣之,誠正齊家治國平天下之道,寓然!明方孝儒曰:「有族者皆睦,則天下孰有不善,不善者不得肆,至治可成也。」又願亭林曰:「有人倫然後有風俗,有風俗然後有政事,有政事然後有國家。」斯言也,家譜之尊嚴已近似乎法律,仍維護國家安定昌隆之有力支柱。且綜觀歷代諸氏譜牒之著述,莫不以【孝】為中心,教育後代而訓勉子孫。孔子曰:「夫孝德之本也。」孝不僅「謹身節用,以養父母」,而要「立身行道,揚名于後世,以顯父母。」曾子復加闡發:「居處不莊非孝也,究君不忠非孝也,蒞官不敬非孝也,朋友不信非孝也,戰陣無勇非孝也。」而今言之【孝】當愛國愛民,勤勞守法,為古不辱先,為民不利己,以高尚、文明、育人為體觀。由此觀之,家譜既陶熔政教法律之先者,而有益國家社會其理明矣!
許氏乃炎帝之後,太岳之裔,本係姜姓,出自高陽汝南,原由周武王而得天下封文叔公于許,後子孫以國為氏,歷因戰亂相乘,遷徙頻仍,終由河南許昌析居光州固始縣。唐末,武騎尉十一公,諱令驥,於唐禧宗乾符五年戊戍(西元八七八年)避亂,隨王潮、王審知兄弟入閩,稱許氏入閩始祖。十一公生五子:一三公官太常少卿知汀州,十四公居興化軍仙遊,十五公居永泰,十六公居雪峰山后,唐紹宗龍紀元己酉(西元八八九年)十一公領十二公,諱正,從泉州王福州,入永泰魚坑,轉閩清靈洞。光化元年戊午(西元九八八年)十一公卒,越三載,十二公又從靈洞遷來貴湖,再卜宅三都龜洋。
九世祖將公,字沖元,宋仁宗嘉祐八年癸卯(西元一○六三年)廷試進士第一,功勳顯赫,宋皇恩追贈始祖十一公為崇國公,妣陳氏為太夫人。二世祖十二公為越國公,妣林氏為夫人。將公卒諡「文定」。後世為紀念與繼承先賢遺黴,故三都又稱文定。
十二公下開孟、仲、季三房,其中或游宦,或經商、或擇業,散居八閩諸邑者有之,遷籍鄰近浙、粵、贛、湘各省者有之。聞自八十年代以還,以出現福州、閩侯、長樂、霞浦、福安、夢源、連江、永泰、龍溪、古田、政和、南平、順昌等縣市之許氏宗親,相繼來三都認祖,祀祖拜祠活動者,幾乎年盛一年。客歲五月,旅馬許氏宗親,亦萬里迢迢組團返鄉觀光省親謁祖,此乃吾中華民族發揚固有「慎終追遠」的傳統,而在光輝之宗族文化薰陶下,所表現之凝聚力也。由愛族而愛國乃必然思想發展所趨向。
經考:【許氏家譜】自前清嘉慶後再未見全面重修矣!百餘年間繼往開來,隨社會發生劇烈變革,而家族之實體與人文禮俗亦發生重大變化,人口繁衍遷徙頻繁,時代進步,社會發展,重視科學,興學校、育人才,闢交通,發展工商業,關心精神文化生活,講究衛生保健事業,提倡文明風氣,改善生活素質,新型之一代宗風不能未狠系統的歷史文字記載。上以慰先人,下以不後代,古人云:「家譜不修,未足曰孝」。言簡意賅,憶民國卅六年(西元一九四七年)三都鄉前輩允寧、仰霄及先叔訥予等,曾發起重修【許氏家譜】,構想成功在望,惜於民國卅八年(西元一九四九年)又因故中斷,功虧一簣,誠一大憾事也。
余去國離鄉留美垂四十餘載,民國八二年癸酉(西元一九九三年)春節,攜眷返鄉省親,有余煌君建議重修【許氏家譜】以見商於余,余喜其言,嘉其志,勉其行,飛美前夕,經余煌敦請三都父老暨村幹部等十餘人,泗聚舍下「奇國」,座談修譜大事。即席成立修譜籌備小組,旋即著手進行編寫工作,歷時三年果書成,征書于余,是為序。
民國八十五年丙子(西元一九九六年) 卅四世孫 俊書于美國紐約時年八十有二


更新时间:2006-5-13 4:48:51

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