<font color=ccoooo>江西莲花塘(八大房)族谱序</font>_中华许氏
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江西莲花塘(八大房)族谱序


修谱------宗族源流
近十余年来,不少地方又盛行修新谱,大有“春风吹又生”之势。不容人们视而不见。作为一种文化现象,本身就十分耐人寻味。近年一些学术研究机构和学者,执著地走向民间,对乡村的修谱建祠情况进行细致观察和冷静地思考。
中国历史悠久,朝代嬗递,错综复杂,如上古时代变化无度,造成中国姓氏超过数千,本来姓氏是分不开的。姓是母系时代的产物,所以“姓”字拆开为“女生”。古代原始三大姓,一姜、一姬、一赢。都是从女。即氏则来自男性,成为国名,或封地或纪录功勋。如黄帝,本姓公孙,因生于姬水,所以又姓姬,而立国有能,又为有熊氏。五帝少昊则姓已,颛琐和帝喾姓姬,帝尧姓伊,帝舜姓姚,由此可知,都是同宗而不同姓。而氏也不相同,相当混淆。直至姓氏统一合称以后,情况才稳定下来。国父孙中山在民族主义第一讲曾说:“中国人最重视家族和宗族主义。也就是有一个很坚强的家族和宗族团体。因此对家族和宗族观念是根深蒂固的,由这种观念推演出来可使家族宗族主义扩充为国族主义”。但在文化大革命时期,使中国几千年家族宗族观念破坏无遗,很多姓氏宗族宗谱,族谱遭焚毁,祖先神牌,雕刻与画像,付之一炬,庙宇佛道,宗教信仰彻底摧毁,坟墓夷为平地。近年来政府政策开放,乡村复苏工作逐渐兴起。
编谱就等于是在纪录整个家族的历史,有了族谱上的各项记载,不论千秋万世,家族的来龙去脉,便可一目了然。编写族谱,系北魏孝文帝时(公元417---499年)以卑族进入中原,主宰天下,实行汉化,令胡人一律改汉姓,奖励汉胡通婚。留居北方的中原大族,便起而编写族谱,记载自己祖先宗族的来源以自贵与标出群号,指出自己的宗族来源与异族不同的区别。因此我们知道族谱内容包括序文、目录、世系、世表,渊源与宗派,义田记与庄田记,墓记与墓图,艺文与著作等十二项。且编谱并非平常事,更不是容易的是,先要不厌其烦地收集线索和资料,然后以抽丝剥茧的耐性一世一代联系族系,找出几千年间繁衍和播迁的情形,予以编书。
谱的编修,大致分为通谱、宗谱、族谱与家谱四种,每种谱的内含都不尽相同,如通谱有全国性者,也有某地区始繁衍后代子孙,分派所共同编修者,如民国三十五年(1946),在万安县下造所成立许氏联合通修,花了三、四年时间,竟未完成,成为憾事。因此通谱编修不易,须在升平时期,编组人力,经费较大,派员全国分区调查,宗支派别,世系辈份,区分查考对先世祖先繁衍,贤哲等必须一一查证,一份通谱编修为期当在数年,因此人力物力财力,耗费太大,而篇幅册数亦甚大。其次为宗谱、族谱、家谱,族谱与家谱大致相同,亦系某一祖先,同族血统,聚居附近便于联络,而联合编修;致于家谱那范围就太小,仅系自己祖先,高曾祖考辈,有记述而予以编撰。由于旅台家族人士与大陆相隔四十余年,对于祖先与父辈,不致使后代子孙不知来自何方,不致世系辈份而中断,基于本身年事已高,多数大陆来台人士,而将已知祖先世系者,纷纷予以编撰家谱以便追本溯源而不致忘本也。笔者于1990年间将许氏溯源辑要编成,分送四个子女及寄回大陆侄辈。
修谱的意义旨在追溯祖先源流。同根共干之传承,分枝繁衍之体系,昭穆次序,播迁脉络,即宗族史迹之保留,山川文物之纪述,忠孝节义与勋业之褒扬也。今后应提倡我们的宗族观念,发挥宗族主义,进而团结宗族力量,发扬民族精神与民族道德伦理观念,以巩固我们的国族主义,为国建设作奉献。

联修族谱旅台联络人
珂房三十四世嗣孙 权淇谨识于台湾桃园县中历市
公元一九九五年六月
编者按
旅台族人权淇老先生,自幼聪慧好学,长大奋发图强。小学毕业于贵和,进而卒业于光华高中。成年执教于乡间,青年投笔于武帐。慕悫之长风,破万里之巨浪。旅羁台省,心萦桑梓,捐资壹仟贰佰元,家乡修路,使汽车通畅,缅怀宗功不忘祖德,修茸祠堂;追逐时代、奉献叁仟元家乡建设家用电灯。维修贵公古坟乐捐人民币壹佰元,自任台湾修墓集资组长,集资美金叁佰陆拾元。联修族谱,正气大张,谱局聘为联修族谱台湾联络员,积极传发修谱信函规章,资助孟芫全村鸿丁款叁仟元。慷慨解囊,广为集资,又与秀杰合资捐赠美金肆佰玖拾元,支援联修,为族增光。真是既修善事,又济公益,既缅怀祖先,又仰德泽,音韻丰标,誉载乡野,聊集数语,敬申七绝一首:
乐施好善权淇公 豪气满腔贯彩红
输金梓里皆钦仰 激励来人学老翁
一九九五年秋月

宋礼部尚书许贵传
公讳贵,字公和,姓许氏,世居万安城五云里。高祖讳吉成,湖广宪司副使;曾祖讳木舍,邑诸生祖祥,赠奉政大夫,考讳俊明,累赠光禄大夫,母氏彭赠一品夫人。三世皆以公贵显。公材器过人,为人孰行谊谨于规矩,而工为文,深究古今典籍,明当时务,磊落自恣,清峻有贤名,崭然见头角。时有硕儒之称。于绍兴丁丑科举于乡,明年成进士,佥以公必寝其门矣。公年少登科,久客京师,当轴名公钜卿咸推重之,以公才气通美,敕授秘书省校书郎凡三年,吏治清勤,议蠲逋赋,厘定鹾政,佐治不遗余力,朝庭以为贤,多称叹。政和丁卯天子召见,迁兵部郎,供职不倦。靖康丙子,金人入冠,蹂躏边陲,长安幽燕同时被陷,腥膻满地,宫庭蒙尘,朝庭有心腹之忧,募勇剿之,擢公代领其众,所部仅千人,寇众十倍。盛暑鏖兵,出奇制胜,克复名城所向有功,转战山陕,进攻江淮,时皇上避兵南渡,金寇翔集,气锐甚凶,南方有累卵之危,公摄弓而驰,荷戈而走。汗流相属,惟恐居后,触白刃冒黑铁,出入于枪林弹雨者八年,积骸为城,□血为池,深谋远虑,急国家之难,黄河以南以次削平。惟公其谁力焉?天子嘉其勤王有功,赐以恩礼,超迁礼部尚书,封文少武公爵。兄讳富,于宋徽宗崇宁甲申,金兵侵宋,上避兵南迁赣州,兄弟接应军粮有功,后赠祭酒大夫,父赠老学士,岁月可居,人事日变,公以亲老归,自京师匿迹销声,久蛰邸第,丁忧服阙,礼部檄之起复原官。建元元年,奉上谕知制诰升资政殿大学士。赐紫金鱼袋,光禄大夫兼礼部尚书。封赠三代,绍兴丁巳年致仕归家,课子孙收族赈贫,祭田义渡,凡诸善举,皇然如有失而急图之,陶然与贩夫农父相狎,自志其为宰官身,人亦忘之亦念敬之。

念同堂子侄九人,立分关九本,分居九处,外施田二百五十石,入于本地黄坑书院,有碑文为记,卒于绍兴丁卯享寿九十六岁,绍兴二十五年乙亥,钦赐敕命御祭葬于上洛受口弯展旗形令字穴,巳丙山亥壬向,下诏褒卹,朝庭恩礼可谓陲矣!配邱氏贤德,赠一品夫人,享寿八十一岁。葬于厚陵后龙山咬尾虎形,巽巳山乾亥向,又继娶李氏,赠一品夫人,享寿七十岁,卒葬灵山柚木仚高椅形,寅山申向。邱氏生八子:琏、瑚、瑶、环、琳、瑯、珮、珂,一女名惠清,立志不事人,心如铁石,年五十九岁,卒葬上洛新陂头牛形,申山寅向,可谓烈女节妇矣!琳公于宋元丰乙丑年官任奉政大夫,珂公幼时随父尚书在朝,从国学读书,与康王构为学友,后接位是为高宗,台袭文少武公爵。由是八房裔分徙各地,人文蕃衍,代有仕进,发祥蒸蒸日上,祖宗之德厚且远矣!异史氏,曰甚矣!公之勤劳王事可谓至也。当宋靖康国难深重之际,千钧一发,正志士用命之时,智者决谋勇者奋力,相与定大计平大乱,而武功告成之日,拜爵明堂,刻卷盟府,十人为公,二十人为候,诸志士遭逢其盛,无不致身荣显,姓氏光为史册,禄邑及于子孙,未有经患难,历艰苦,出入于戎马仓皇之间,而百折不挠如公者也,其畸行高义,已为史官所及闻载之,文苑昭垂不朽,而私家谱录及缙绅先生尤能道其轶事,疾异族如仇讐,概然以揽辔澄清自任,天子召褒荣莫嘉焉,闻公之风者其亦可以兴起,鸣呼!公之流泽远矣哉!

中华民国十六年(1927年)岁次丁卯仲冬月上浣 之吉
廷试进士己酉科拔贡江西考取县长第二
名,试暑上犹县县长兼新编第七师司令部军法官
世待生 宜春 袁廷桢 拜撰

江西万安始祖贵公
北宋江西省万安许氏始祖许贵公传略
许贵,字公和,生于南宋仁宗嘉佑二年丁酉(公元一○五七年),江西万安人。祖籍河南,远祖许光卿,为西晋惠帝殿前都元帅,镇抚湖广蔪黄州(今湖北蔪春),数传至齐武帝时忠节公为总兵平章政事,移镇袁州分宜(今江西宜春),传六代至孝康公,徙居分宜县第五都石栏村莲花塘,遂为莲花塘始祖。孝康公五世孙祥公,与兄长云公,由莲花塘徙居安福,宋真宗大中祥符年间,(约公元一○一○年前后)徙居吉州(今吉安县)万安县皂口落星湖,嗣后又迁居厚陵(今万安县弹前),祥公生三子:长俊明、次俊英、三俊远。俊英、俊远二公后裔失考。俊明公生许富、许贵二公。许富公,字公济,官居翰林院国子监祭酒大夫、宣德郎云骑都尉,赐绯鱼袋,绩载省,县志。
贵公天姿英明,器度豁达,德业宏博,文武扬烈。宋哲宗绍圣四年丁丑(公元一○九七年)进士登第,试秘书省校书郎。宋徽宗崇宁三年甲申(公元一一○四年)金兵南侵,宋徽宗避兵南奔虔州(赣州),贵公与兄勤王有功,迁兵部侍郎,宋钦宗靖康元年丙午(公元一一二六年),金兵再次南侵,贵公与宗祥、岳飞等主战大臣护国有功,擢升礼部尚书。次年,金帅干离不将徽宗、钦宗俘虏,北宋灭亡,宗泽、李纲、许贵等大臣拥立徽宗第九子赵构在应天(今河南商丘)称帝,建立南宋小朝廷,后迁都临安(今抗州),因劻扶有功,高祖建炎元年丁未(公元一一二七年)十月一日,许贵公奉上谕知制诰升资政殿大学士、紫金鱼袋、光禄大夫兼礼部尚书、封赠三代。
贵公在朝四十余年,格恭尽职,忧国爱民,勤政廉政,因力主抗金,当然受到秦桧等一班奸佞的排挤,高宗为了保住自已的皇位,不愿让岳飞等爱国将领收复失地,救回徽、钦二帝,听信秦桧等奸佞谗言,杀害岳飞父子罢免李纲,宠用秦桧为相,朝政腐败,民下聊生。金、元下断南下,形势急剧恶化。贵公审时度势,预料到南宋必然遇到灭亡的命运已无法挽回,于高祖绍兴七年丁巳(公元一一三七年),愤然致仕还乡,为防国破引起家亡的毁族之灾,以他丰富的斗争经验和卓越的政治家远见,采用“韬晦”之策,将家产均分九份交与子侄九人,命其或远徙或近迁,分居于闽、粤、赣各地、星罗棋布,互相照应,如今已繁衍成为八大房派,人丁数十万口的巨族。
贵公殁于宋绍兴十七年丁卯(公元一一四七年),享寿九一岁。奉旨御祭御葬于万安县弹前乡上洛受口湾「旗形字穴」。古墓花岗岩石结构,占地面积一四四○平方米,气势恢宏。五十年代外碑被毁,公元一九八六年,贵公后裔踊跃捐资数万元维修一新,如今列为万安县文物保护对象。
由于桧桧当道,排除异己,抹杀功名,锁毁案卷,抗金爱国者无疑不在南宋正史之册,后来又因赵构有一段杀害岳飞的不光彩历史,拥立赵构的许贵公,自然名垂国史之外了,贵公功绩虽国史不载,然郡、县志记载历历在目,省志也有详载。
许秀南撰记

琏公房序
近些年来家族里颇有几桩值得称道的盛事。先是维修了元公墓,继而是重修贵公墓,编纂家族历史资料。而今,在一些贤族公的热心倡仪下,又开始重修族谱。
诚然,修族谱得力于一些贤族公之奔走,同时也是出于改革开放的大背景和弘扬民族文化的大形势。作为一件姓氏盛事,它有着不同寻常的意义。在民族历史研究方面,修纂姓氏的族谱资料,对整理,析清民族的历史发展源流,其文化学术贡献不小。同时,修纂族谱对增强民族的凝聚力,增强民族团结,光大民族精神,也具有重要的意义。据了解,台湾、菲律宾、新家坡等国家和地区即有不少许姓华人,他们也曾回大陆访亲谒祖,倘能理清他们的谱系,世系,增强他们根的意识,于民族之统一兴盛是一件功德事。就小的方面而言,记载家族历史,载述先人事迹,理顺人丁世系,对增强族人团结,激励后辈奋发图强,努力成材其作用当在不小。
据考证,我们黄沙、野鸡坪许姓族人为贵公长子琏公之后。琏公之次子元公(1144---1224)南宋进士出身,由江南江宁令擢升虔州太守,退休后,居住在赣州龙船庙左,后因厌城市喧闹,便沿江而上来至黄沙(原名黄溪)“相其水而澄清可饮,相其土而膏腴可稼”从此携家定居于此地。绵绵延延传至今日,包括黄沙,野鸡坪、鹅 形排在内,已是六,七百人一大族了,纵观元公以下,芸芸族众,有为官有声者,有学而有成者,有生财有方者,足见家族的兴盛,同时前人的成功也当成为后辈自勉的动力。
一件引为遗憾的事是,今天的元公后裔已无法看见最初的原谱,据说是毁于明朝的兵火了。后人所见的乃是清朝时重新纂辑考证的,没有原始依据,所辑事实的确凿便没了可靠的保证,今天新谱的修订依据是民国五年(1916)三修本。民国五年至今已近八十年,簇簇几代人又已出生,江山世代有人出,优秀的族人纷纷涌现,族里人丁兴旺,此时重修族谱,正是时候。
而况,此次是贵公后人统一造谱,成立谱局理事会,统一的领导,充分的准备,优越的条件,翔实的资料,加上宽松积极的环境气候,重修出来呈现在人的面前的将是一本美观,确凿,详尽的崭新谱册。
我才疏学浅,资浅年轻,谱局嘱我作琏公房序,心中惶恐,不敢推辞,惟愿我元公后人奋发图强,出类拔萃!愿黄沙,野鸡坪繁盛,和平、富足。
谨此为序!
赣县中学教员
孝康公裔琏房三十世 嗣孙存杰恭撰
公元一九九五年九月一日

金滩许氏八房谱序(瑚公房)
谱之于家犹史之于国,志之于省县,要皆列前人事跡,明世代演进,展而阅之则知奕叶相承,支流分派,昭穆有序,亲疏可辨,不其然而敦本睦族孝弟爱敬之心自生矣。溯吾许氏有许由之后,有云太岳之胤,杂出传记,庸或不误,而汉有五候又有慎劭,唐有远,宋有汉,虽史册艳称,然家乘难徵羲,兹所述者厥自吾祖孝康公始,孝康公为西魏时人,原发祥于袁州分宜之石栏里莲花塘,后之子孙以宦游而家者不一其处,至宋礼部尚书贵公,因高宗南渡,乃率琏、瑚、瑶、环、琳、瑯、珮、珂八子回籍,复分居于尤万安之厚陵上洛,皂口,下造及赣州之白涧,广东之始兴等地,其后八支分荣,蕃衍极广,竟有大江以南无二许之称。吾基祖珮公自五云而卜三滩,单传两代遂勃然兴,我房而外有西、东二房之分,且能各吐其秀,如西房之建公,佶公、杲公、蟠公、登卿公,东房之诚公,衍公,我房彦敏公派下则表公、遴公,莲公孙缙公,彦崇公派下则伦贵公,彦琳公派下则乔公,瀚公,檃公与乎彦通公派下之元卿公、殿元公,固皆科名显耀,事功彪炳,而忠贞节义之士,怀瑾握瑜,不时杰出者,更不知凡几,人文之盛如此,人曰望族宜矣。明初我房和远公亦生八子,曰彦敏、彦宽、彦崇、彦复、彦信、彦魁、彦琳、彦通即今所谓金滩许氏八房者是也。长房为敬义堂,八房为垂裕堂。余则或基本里,或迁外地,渐不知其为何房。洪洋乱后,即所知彦崇公之孙者亦莫知所之。盖由谱牒失续以致于斯,吾族族谱,自清康熙五十九年与环、琳、珂三派分修后竟未续修,其中虽长房于光绪六年修有房谱而各房又不与焉。时至今日金滩许氏除长,八两房有渊源可稽外,其他则莫知其所从出矣,吁可慨哉!民国三十二年我长房倡续房谱,初拟合各房与之共修,曾力为搜集,终以年湮失据,无可奈何而不果。独八房族长相助与侄从璋能怵惕生忧竭数年之力,清墓洗主始得线索,可谓有志者事竟成,且卒于三十六年九月,而八房之谱牒亦得蔚然成帙也。考八房所宗为彦通公,向称人文蔚起,尤以明之元卿公,清之殿元公皆极一时。隽彦自此日渐衰替,于今子孙只存两家,一为宗子之后,一为名士之裔,当修辑际在数纪班行中,几贻数典忘祖之诮,此谱牒年久失续之必然事也,兹幸八房房谱告成矣,族长相助公命羲作序弁其首,羲惟列述世系演进徵引前人事跡及谱牒年久不续之失, 以俾各房将来稽考之有依据,一以俾后世子孙续辑之有警惕云尔。即以之为序。
中华民国三十六年岁次丁刻季秋月 吉旦
三十二世族孙羲薰沐谨序

建余庆堂及修谱序(瑶公房)
礼曰:大夫三庙,庶人无庙,然虽无庙,亦得荐为寝。故王制云 :庶人祭于寝,自后世祭义废坠,卿大夫尝多阙制,唐玉珪,官至上卿,亦祭于寝,史臣以俭,不中礼讯之。及宋朱文公作家礼,易庙为祠堂,俾卿大夫以至庶人,皆得举行,但人心不古,风俗日漓,或高堂广厦,以自燕乐,而先人之飘摇风雨中,置之不顾,嗟呼!岂古人之不可复耶!亦无报本追远之心耳。
余家幸有瑶公房,正议公之孙等,惕然兴孝敬之心,一日谕诸子侄曰:余祖尚书公,生八子曰:琏、瑚、瑶、环、琳、瑯、珮、珂数公之。燕翼诒谋,以垂子孙者所在皆有,而此处顾无祠堂而祀之,此衷实耿耿难忘也,爰将以德公堂乐捐四百六十两,置买信城天官府第房屋一所,为建祠之地,然后联集近处瑶、琳、珮、珂合四房人等,各输修费共襄美举,从新创祠,骏奔有地。后为寝,栖神有所。堂名“余庆”。盖取易文‘积善之家,必有余庆’之义也。独是余庆堂之设,虽曰富贵派所建,然八房之住居星散,从事于祠者半,不从事于祠者亦半。按今琏公返居分宜县,石栏里,莲花塘者,不与焉;瑚公之支居闽地者,不与焉;环公之支,居白涧滩者不与焉;琳公之支,住上洛良富,及会昌承乡,崇义至坪,于都禾丰中堡,赣邑沙河不与焉;瑯公房之支居南安大余者,不与焉;珮公之支住吉水金滩者,不与焉;珂公之支,居粤东者不与焉。而其得与者,则有信城南门瑶公之支,黄陂玉湖之支,龙坪玉清之支,潭庆衍吾之支,江口实夫之支,安远广万之支,龙南曰信之支与小江安息西乡曰详之支,于都曰记之支,类皆从事于祠者也。祠堂既设,而昭穆宜序。由是瑶、琳、珮、珂四房合修谱牒。分别世次,得于祠堂者载于内。后世展谱而观知某而尊卑,别疏亲,合而恩义隆,孝悌之心油然而生。苏良之言,良不误矣,予重其请而乐为之序。
大清乾隆十四年己巳岁春月(1749年)
赐进士第
翰林院编修,八旗姓氏通谱纂修,甲子科贵州正主考。
戊辰科钦命云南全省提督学院加三级纪录四次。
双江 何其睿拜撰

环公房谱序
国之有史,家之有谱,由来久矣,尝闻“木有本,水有源”古来有姓氏录,昭穆序,氏族志之类。号称谱学善本,实则姓氏族谱也,其体制名称虽异,但是皆追本溯源也。不外乎考世系,辨亲疏,别异同也。
我许氏家谱,自仲和公初修之后,迭经重修,几百年来各房派有房修,合修联修,甚至三修,四修或五修,六修者,实不知凡几。其刊载谱牒科第,显宦,名人,英雄,淑德懿行,序、传、铭、赞、志、记等出自名公钜卿之笔者不胜枚举。
考我高阳许氏乃炎黄子孙也。历次修谱均以孝康公为一世祖,传六世祖俊明恩赠老学,由分宜县莲花塘迁吉之万安厚陵(即今之万安上洛)。生子二:长曰富、次曰贵、长赠祭酒大夫,次为礼部尚书。贵公生八子长曰琏、次曰瑚、三曰瑶、四曰环、五曰琳、六曰瑯、七曰珮、八曰珂。今为八大房,后裔繁衍螽斯,星罗棋布全国各省市州县,俱各有所考。
我环祖字子道,妣王氏孺人。自万安上洛迁赣县白涧滩而家,是本房白涧滩开基始祖,生子第六郎,六郎生胜一郎,胜一郎生贤九郎,贤九郎生万五郎。我环祖来白涧滩后,曾单传数代,五传十三世祖子华公,连生五子:长曰德贵,次曰文贵,三曰朝贵,四曰仁贵,五曰贤贵。五子分支户口日增,数以万计。长子德贵又生五子:长均受、次均举、三均瑞、四均济、五均辅。惟时值明朝中叶年间,遭回禄之难,百姓遭灾,兄弟子侄纷纷迁散于赣南各县乡村,如南康、大余、信丰……等地。德贵公长子均受,迁信丰巫山里新田染厢。至十六世雷祖(即祖信)当时被洞人扰害,于宣德八年,又迁赣县四会乡五八都坞石埠青龙下肇基。(即现在阳埠老许屋),祖信为赣县阳埠青龙下老许屋开居始祖。祖信生子三:友崇、友谅、友忠。友崇公生五子:仲敬、仲高、仲恭、仲荣、仲华俱子孙昌盛,瓜瓞绵延,居址也日益扩散,分居在新许屋,泥欧里,桃江,长演坝梅村等地。祖信次子友谅裔首迁大余南安,其二十五世孙光锦与子荣在明朝崇祯年间迁南康唐江风车坳西田坑居住。清咸丰六年因世乱,荣茂、广春、广龙迁南康草结坑。祖信三子友忠外迁失联。在明末清初,凤仁、玉晋裔光朗从赣县青龙下老许屋迁南康县潭口镇田头坝上。二十世登梯裔喜赞,光煌迁谭口三官村坳上,二十七世万瑶迁南康县龙岭乡李家山。德贵之子均举裔邦一派下义昌,义升于永乐年间从白涧滩迁古坑。义凤、义贤、义员迁东坑。邦二派下友明裔迁梅林。友信裔迁郎中铺。子华次子文贵公世居赣县白涧滩,生七子:均祥、均舜、均汉、均敬、均玉、均福、均禄七子分支,生齿众多,后裔蕃昌,其子孙皆沿赣江之滨而居,其长子均祥居西坑。十八世文宇公于万历年间迁东坑。四子均敬仍居白涧滩。均福十七世裔孙敏和公于明朝初年从白涧滩迁火烙围(现名福禄围)。至于子华三子朝贵,四子仁贵因回禄之灾,为其生计而携眷外迁,究在何处立基,尚未有详确之音,有待后查。子华五子贤贵公生三子长均显,次均敬、三均祐其裔孙仍居白涧滩。我环祖自肇基白涧滩以来,几百年间,子孙繁衍,后裔炽昌,虽然世远人繁,散居异地他乡,寻源溯本,也皆我环祖一脉之裔也。
惟念民国二十七年,赣南许氏第一次联修之后,迄今已五十七年矣!由于年久世远地广人稠,若不及时联修续修,则虽一脉之亲,也视为途人,彼此不知何公?何派?将导致世系混淆,宗亲错乱,尤其累经世变沧桑,兵灾人祸,特别在文革破“四旧”中旧存谱册遭殃更深,幸存者不多。好在吉岁甲戌之秋即(1994年11月24日)在赣州市水西乡和乐村召开了几个省市县的族庭代表大会,设谱局于和乐,选举了谱局工作人员,胜利开展了修谱工作。余九五春节后送谱稿到谱局时,谱局诸公嘱余写环房谱序。余本庸才,但系环房之裔,何敢违诸公之命,况且修谱写序,上为列祖列宗,下为子孙后代,依理不应推诿,而义不容辞。为此只得以实事求是精神,秉笔书序。
孝康公世系环房三十三世嗣孙 智三 敬撰
公元一九九五年仲夏 吉日

上洛良富龙南琳公派支谱序
谱昌以志世系也,家有谱而身之所自与,昭穆名爵生殁,兆炳如日星。故海内荐绅世家,靡不重谱,许氏之先,由隐箕山,自汉晋以前其家牒考载甚悉。至西魏恭帝时,有讳孝康始徙居袁州分宜县三舍村石蔺里之莲花塘,再传后先光裕,遂著于江南。逮唐德宗朝历四代曰吉成,以明经射策进士,任荆湖节度使副吏。生木舍举元和已丑进士第任平阳刺吏。生子祥,祥生俊明,以子恩荣褒赠。始徙居吉之万安厚陵下尾,娶彭公五郎女,生二子,长讳富,授国子祭酒。仲讳贵授礼部尚书,且谕葬焉!生八子,皆出丘氏。长曰琏、次曰湖,曰瑶、曰环、曰琳、曰琅、曰佩、曰珂。皆派分延蔓。琳以儒学任奉政大夫。则今之厚陵上洛受口湾之祖也。以德砥行,以余祉寿后,故凤毛麟趾,于今犹最。琳之子宝庆传十四世述华、述卿,若仲羡、若云俱以文行,称为庠序师表,则又其应銮世祖也。承此而世世相启,绳绳相继,其间名彦硕士代不乏人,虽历历在籍,宜能悉笔载之。至二十世曰信而迁龙南,二十三世明善又卜徙之上洛,既厥子孙嗣为望族。此其奕叶云,仍方且浸浸焉。夫自西魏以来千百余年矣,自琳公而下又十余世矣,而繁衍益广,簪缨相续,许氏自此于数十传而不赞哉。语曰:活其根者茂其枝,毋以祖德荫庇者厚乎。然则谱也者固为水源,水本源之恩,以志不忘,而系明相亲,则喜相庆,忧相恤爱,敬友顺不越此而得之是谱,又敦睦之道也。许氏谱凡已二编。今甲辰夏厥嗣应銮等聿新琳旧谱垂干百骥而不朽者,非应銮之力耶。余添附世姻恳以谱序嘱余,余冗于吏治,且不敏,何能以荒言谱,谨乃纪其先后之盛,而弁其端。


皇明万历乙已(公元1605)岁孟秋月    之吉
乡进士文林郎知广东海丰县事古虔良富姻生郭威和首拜撰


闽杭四修谱序(瑯房)
粤稽吾许氏之先,系出轩辕,轩辕生昌意,昌意生高阳,高阳之后有曰由,字武仲,居于许之阳城槐里。初隐沛泽,尧慕其德,召为九洲长,由厌听洗耳于颖滨,继以天下让之,由坚不受,及潜耕颖水箕山,终身不出。殁而葬于箕山,尧封为箕山公神,以配五岳。间有伯夷,虞舜,命典三礼。自虞及夏及商至于周,有得国之太叔,周成王因以封氏,为炎帝太岳之胤。延元公成其后,避扼迁移蓉城。而又自蓉城徙箕州高阳北新城都乡乐善里。于秦时猗公博通经史,隐居不仕;曾孙毗为汉侍中太常,广汉孝宣帝袭封为昌城候;广汉长子舜为博望候;次子延寿为乐成候;延寿子嘉为大司马大将军,镇抚淅江,封平恩候;若逊旌阳显绩累朝封功,若晋西光卿为惠帝殿前都元帅。镇抚湖广黄州府,遂居黄州蕲州县,数传忠节公。为齐武帝总兵平章事,移居袁州分宜。至孝康公西魏恭帝世袭总兵,徙万邑之厚陵。吉成公为唐德宗时湖广节度副使,俊时恩赠老学士,独留厚陵传富贵二公,一为祭酒大夫,一为礼部尚书。贵子琏、瑚、瑶、环、琳、瑯、珮、珂。郎徙广东始兴县时,以胡元兵乱,诸昆仲或迁或徙,星棋散布,难以枚举。自秦汉以下迄唐宋元明,科第仕宦,理学名臣,其彪炳于史册者,岂不伟欤!按闽杭之有许氏断自:六郎公始,公旧家江南,以宋末流离播迁徙居于汀之宅田乡后,公以进士出宰广东潮阳,遂家于潮洲府,海阳县属之党坪乡,至明分邑大埔,而党坪始属大埔,时公之初至潮阳也,婚于党坪之吴姓,祖妣吴氏太夫人,即公之元配也。 历五传而散居杭永(杭即上杭县,永即永宁县俱在福建)两邑,计今二三十世,云囗殷繁,百位于昔。虽不敢比美于世家巨旌。而十四郎公一脉尤称极盛,各派居桑梓而聚处杭之员东坑者无论几郎,移居于江右之吉南,赣宁、楚南之茶陵,郴州、衡州等处,不下数千万烟,其同修共谱,徙居南康之刘坑,观里,赣县之上坪山等处椿公之裔也;居南康之陈坑、刘坑、古事坑者荣生公之裔也;居南康之广东坑、陈坑者荣茂公之裔也;居万安之斗文滩,删紫坑、大厚、杉坑、彬州等处镇公之裔也;居赣县之才坑者铭公之裔也;居南康之土龙坑,乌溪坑、罗坑者钥公之裔也;居万安之石龙堡,东坪,双龙坑,路口等处锦公之裔也;居万安帽岭下,大科,大厚与龙泉之青山口者钺公之裔也。居瑞金丰坑赣县之凌沅吉水之金城大坳者,萱公之裔也,居庐陵永丰与吉水主宾桥者念九郎公之裔。自嘉庆己巳岁三修族谱或传或序,名卿、显宦、赞扬尽善,越今数十余载,年湮世远,地隔人稠,若不联集而续修之,远则一脉之亲视为途人,伊谁之责耶!孙倦倦在心,窃思莫为之前虽美勿彰,莫为之后虽盛勿传。乙未冬与侄国正,国铨商议着人,回梓禀告父老,佥曰:承前人之坠绪而启后嗣之蕃衍其在斯乎!诸父老专举国贤兄往江右楚南各州郡等处千里遥远不辞劳瘁,博采,旁搜,编集成稿,会同国琼、国川、国均、国城,宗城等择定万安大厚设局共囗厥事法本欧苏体原纲目,考世系,序昭穆,辨亲疏,别异同,一本九旌之中,缕分条晰,其足以信今而传后矣!阅三载而功告竣,上至轩辕,次及封国以延于闽杭之始祖,寻源溯流,其可为家乘光者,岂仅敦崇夫礼让之文,讲求乎亲睦之义,而永言孝思已哉,尤必习之以礼乐诗书,大之以科第仕宦,庶垂祖德之流芳,绵世泽于无穷也!是为序。
二十三世嗣孙邑庠生大厚光萱 谨识

大清光绪二十三年岁次丁酉冬月 吉旦 (公元1897年)
注:文稿中的“囗”是原谱序中的缺字。

金滩许氏八房谱序(珮公房)
谱之于家犹史之于国,志之于省县,要皆列前人事跡,明世代演进,展而阅之则知奕叶相承,支流分派,昭穆有序,亲疏可辨,不其然而敦本睦族孝弟爱敬之心自生矣。溯吾许氏有许由之后,有云太岳之胤,杂出传记,庸或不误,而汉有五候又有慎劭,唐有远,宋有汉,虽史册艳称,然家乘难徵羲,兹所述者厥自吾祖孝康公始,孝康公为西魏时人,原发祥于袁州分宜之石栏里莲花塘,后之子孙以宦游而家者不一其处,至宋礼部尚书贵公,因高宗南渡,乃率琏、瑚、瑶、环、琳、瑯、珮、珂八子回籍,复分居于尤万安之厚陵上洛,皂口,下造及赣州之白涧,广东之始兴等地,其后八支分荣,蕃衍极广,竟有大江以南无二许之称。吾基祖珮公自五云而卜三滩,单传两代遂勃然兴,我房而外有西、东二房之分,且能各吐其秀,如西房之建公,佶公、杲公、蟠公、登卿公,东房之诚公,衍公,我房彦敏公派下则表公、遴公,莲公孙缙公,彦崇公派下则伦贵公,彦琳公派下则乔公,瀚公,檃公与乎彦通公派下之元卿公、殿元公,固皆科名显耀,事功彪炳,而忠贞节义之士,怀瑾握瑜,不时杰出者,更不知凡几,人文之盛如此,人曰望族宜矣。明初我房和远公亦生八子,曰彦敏、彦宽、彦崇、彦复、彦信、彦魁、彦琳、彦通即今所谓金滩许氏八房者是也。长房为敬义堂,八房为垂裕堂。余则或基本里,或迁外地,渐不知其为何房。洪洋乱后,即所知彦崇公之孙者亦莫知所之。盖由谱牒失续以致于斯,吾族族谱,自清康熙五十九年与环、琳、珂三派分修后竟未续修,其中虽长房于光绪六年修有房谱而各房又不与焉。时至今日金滩许氏除长,八两房有渊源可稽外,其他则莫知其所从出矣,吁可慨哉!民国三十二年我长房倡续房谱,初拟合各房与之共修,曾力为搜集,终以年湮失据,无可奈何而不果。独八房族长相助与侄从璋能怵惕生忧竭数年之力,清墓洗主始得线索,可谓有志者事竟成,且卒于三十六年九月,而八房之谱牒亦得蔚然成帙也。考八房所宗为彦通公,向称人文蔚起,尤以明之元卿公,清之殿元公皆极一时。隽彦自此日渐衰替,于今子孙只存两家,一为宗子之后,一为名士之裔,当修辑际在数纪班行中,几贻数典忘祖之诮,此谱牒年久失续之必然事也,兹幸八房房谱告成矣,族长相助公命羲作序弁其首,羲惟列述世系演进徵引前人事跡及谱牒年久不续之失, 以俾各房将来稽考之有依据,一以俾后世子孙续辑之有警惕云尔。即以之为序。
中华民国三十六(1947年)年岁次丁刻季秋月 吉旦
三十二世族孙羲薰沐谨序

江西莲花塘五云下造许氏四修谱序(珂房)
赣江而下,历十八滩至五云洲,而演迤潆洄,灵秀所汇,代毓奇英。道光甲辰,许子显祖,将以茂才魁于乡,乡之人咸谓许子尊甫明经,定超隆师重道。其子侄皆俊才,必有承先世之令绪者。许子之业师为吾友王君香城孝廉,馆其家数年,王君以许姓方修谱,因许子之求,而邮书嘱余序,余不莸辞。按许之先,出于睢阳,其由湖广蕲黄州,而迁袁州分宜莲花塘者孝康也。孝康生真良,真良生吉成,吉成生木舍,木舍之子曰详者,徙成安之厚陵,传俊明,明子二:曰富、曰贵,宋徽宗朝,富官祭酒,贵官礼部尚书,贵之子八人,季曰珂,始厚陵分下造,此则下造始祖也!许氏裔绵蔓最夥,而下造尤为吾郡巨宗。自珂以来传十三世曰贵时,曰贵荣、曰贵和、曰贵隆、曰贵华。贵和子三:长元吉、次逢吉、幼迪吉。其由下造分居南康之螺圹,坝上,泥湖,龙泉之鸭坑等处元吉裔也。其由下造分居赣县之湖坑,夏旦,四会乡,万安之路口,斗玉,横江背,均竹坪,河仚,白水下等处,逢吉裔也。其由下造分居南康之谢屋田,万安之窖下,流芳。洞溪等处迪吉裔也。旧谱始宝佑五年,实创于孝康十一世孙仲和,是为莲花塘谱,其自下造再修者,则有明景太之庚午也,迨万历己酉为三修,我朝康熙戊戌为四修,是为下造谱,至于今守之考许之先,世泽长延,德业闻望,炳耀前牒,遞衍而至于下造之裔。支繁派盛,簪缨弗替。始由分宜居五云,后由五云而南康,而赣县,而龙泉延数千百里,越三四州县,许氏族皆著诸显达,卓卓有闻望者代代不乏,今显祖后以明经庭训之懋,蔚起家声,伯薰仲箎,遥承遗韻,而尊祖敬宗之际,不忘水流木本之思,切切然偕望其族诸君子,著其盼自而联属其宗,使数大派,万千户之众,条分缕析,一 一弗忍遗。斯谱之修,亦可谓善继志者矣!余以薄官归,养守乡井,未尝溯赣流而上,无缘与许氏诸宗君晤,且未得一接,许子显祖,年少英风,而幸得从令师王君询遂兴之风俗欤!夫故家旧阀之胃系,盖即此卧睢阳德祚之灵长,且遥念五云文兰之叠盛也。是为序。
大清道光二十九年(1849年)岁次己酉冬月 吉旦
赐进士状元及弟
诰授奉直大夫翰林院修撰兼撰文南书房行走国史馆协修
文渊阁校理教习庶吉士前山东提督学政加三级
詹岩 刘绎 顿首拜撰



编者注:1、贵时、贵华两支房当时未参修;
2、大清道光二十九年岁次己酉即公元1849年。

江西万安棉津中学许安仁供稿


更新时间:2009-3-6 20:21:03

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