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【元】许 师 敬


许 师 敬

许昭伦 崔凤英

中国许衡学术研讨会交流文章(作者著作权所有,引用请告知)



许师敬(约1255—1340年),字敬臣,谥文穆公,元代河内李封村(今焦作市李封村)人,是元初大学者许衡的第四子。他一生仕元,自元世祖至元顺帝,历任监察御史、治书侍御史、吏部尚书、中书参知政事、国子祭酒、太子詹事、中书左丞、中书右丞、荣禄大夫、翰林学士承旨,知经筵事,西台中丞、光禄大夫。三居元仁宗、泰定两代皇帝的宰相,主张以德为本,制定并推选科举制度,重视保护土地林木,减轻徭役;编著《皇图大训》,教授皇帝及皇太子;勤俭治国,使天灾频生的泰定时期呈现治平盛世,卓有政绩。



据《元史》、《蒙兀儿史记》、《许文正公遗书》、《许文正公世家谱》、 《许衎墓志》、 《圭斋集》等史料记载,1312年以前的元世祖及成宗、武宗时期,许师敬初任御史台监察御史,因他恪尽职守,为元政府体察民情,惩恶扬善而“践扬中外”,元朝廷诏其连升三级而任御史台正三品治书侍御史,后转任掌全国官吏选拔任用的吏部尚书,成为元朝行政权力核心的政要。



(元仁宗皇庆元年)1312年八月,许师敬由吏部尚书升任中书省参知政事,始居相位,参与国家大政方针的决策实施。1313年六月又纲领国子学,兼任国子祭酒,在国子监修建崇文阁,并请元仁宗诏命以宋儒周敦颐等九人和元儒许衡从祀孔子庙廷。是年十月,许师敬与程钜夫、李孟等制定科举法,主张“取士以德行为本,试艺以经术为先”, 重经实学,举贤任能,一洗隋唐以来为文浮华侈靡之弊,开创了崭新的科举取士新风,使科举制真正成为国家培养选拔人才的有效途径。同年十一月,元仁宗诏行科举法,并于次年二月会试进士,三月廷试进士,赐护都沓儿、 张起岩等56人及第。 (元仁宗延佑元年)1314年五月,奏请仁宗批准在京兆(今西安市)为许衡修建鲁斋书院,仁宗亲笔题写了院名。(元仁宗延佑二年)1315年至(泰定帝泰定二年)1325年,许师敬一直纲领国子学从事教育,并担任储政院太子詹事,教授和辅佐皇太子,后出任山东谦访使。1325年二月,许师敬首次提出要珍惜保护土地,改革丧葬,颁行族葬制,禁用阴阳相地,肆意占用耕地埋葬的不良社会风俗,得到泰定帝的采纳实施。是年三月任中书左丞,二居相位处理国家大政。七月与纽泽编著成《帝训》一书,并在经筵上讲诵,泰定帝认为该书有益于治国理政,诏命许师敬与阿怜贴木儿翻译成蒙古文,并更名《皇图大训》,用于教授皇太子,并作为考试科目供在国子监的后备官员学习。许师敬尊崇文臣元老,是年大学者吴澄告老还乡,许师敬设宴款待,并奏请泰定帝封以官爵银两予以褒奖。是年许师敬兼任御前经筵主讲官,为泰定帝讲解经史诗文,诸子百科。1326年,泰定帝巡察上都(旧名开平,元世祖即帝位处,故址在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸),由许师敬与中书省诸官员留守大都北京,代皇帝处理国家政事并负责首都的安全。是年十月至(泰定帝致和元年)1328年,许师敬由中书左丞转任中书右丞,品阶荣禄大夫,三居相位,官至一品。在此期间,许师敬与中书省诸官员悉心理政,施行以德为本、勤俭治国的方略精兵简政,惩治腐败,节约用度。这时许师敬再次提出,为了黎民百姓,子孙后代,应当珍惜保护土地林木,减轻徭役,爱怜农民,制止大兴土木、开山毁林、滥建寺庙,以免“损兵伤农”、 “缴福利以逞私欲”,得到泰定帝的肯定并得以实施。 由于治国安邦有方 , 使天灾频生, “国用不继”的泰定时期 , 呈现了“天下无事,号称治平”的盛世。



(元明宗天历二年)1329年至(元顺帝元统二年)1334年,许师敬虽年事已高,仍两次被诏命为翰林兼国史院从一品翰林学士承旨,西台中丞和御前主讲官知经筵事。1334年四月,元顺帝为表彰许衡,尤其是许师敬治国安邦之功,特别录取任用许师敬的小儿子许从宗为章佩监异珍库提点,后任至工部侍郎、集贤学士、河南按察使、礼部尚书等。(元统三年)1335年,许师敬又由西台中丞转任御史中丞,品阶光禄大夫(从一品)。是年,元顺帝命翰林直学士欧阳玄,为许师敬之父许衡撰写神道碑并命许师敬刻碑立石,欧阳玄在文中谈到许师敬时,说他熟知经文,注重实践,学识渊博,气节高尚,“肖父风”。1340年前后,许师敬病逝于官,为表彰他,元顺帝谥封他为文穆公。后世史书《元史》、《蒙兀儿史记》等记述有许师敬的事迹和列传。



许师敬一生为官数十年,历任自元世祖末年至元顺帝初年的历代元政府行政权力核心的中书省及所属吏部、御史台、储政院、殿前经筵、国子监、翰林兼国史院等要职二、三十年,历任一品官员十几年,三居相位,封公加爵,为稳定元朝统治起到了巨大作用,为一代名臣。



(参考文献略)

明•宋濂等撰《元史》载许师敬等史料摘编
(许昭伦 崔凤英收集整理,引用请告知:xuzhaolun@sina.com)
《元史》二百一十卷,是一部比较系统地记载我国历史上元代兴亡过程的史书。明洪武元年(1368年)即元朝灭亡的当年即开始编修,负责这项工作的以李善长为监修,宋濂、王玮为总裁,赵勋、朱右等前后三十一人为篡修,在三年时间里就完成了本纪、志、表、列传共二百一十卷的全部编撰工作。
《元史》大量的保留的元代各朝实录、经世大典、功臣列传等官修典籍史料,为研究元朝历史包括政治、军事、科学、社会生活等方面提供了不可多得具体生动祥实的资料,是史学界公认的元史史书。
现将《元史》所载许师敬及其第三子许从宗的有关史料摘编如下,以供研究者参考。
卷二十四•本纪第二十四 仁宗一
皇庆元年•八月己卯,以吏部尚书许师敬为中书参知政事。
二年六月己未朔,辛未,以参知政事许师敬纲领国子学。甲申,建崇文阁于国子监。以宋儒周敦颐、程颢、颢弟颐、张载、邵雍、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦及故中书左丞许衡从祀孔子庙廷。
冬十月己卯,敕中书省议行科举。
卷二十五•本纪第二十五 仁宗二
延祐元年•五月甲寅朔,戊寅,京兆为故儒臣许衡立鲁斋书院,降玺书旌之。
二年•三月乙卯,廷试进士,赐护都沓兒、张起岩等五十六人及第、出身有差。
卷二十九•本纪第二十九 泰定帝一
泰定二年•春闰月壬子朔,己卯,河间、真定、保定、瑞州四路饥,禁酿酒。阶州土蕃为寇,巩昌总帅府调兵御之。站八兒监藏叛于兀敦。保定路饥,赈钞四万锭、粮万五千石。雄州归信诸县大雨,河溢,被灾者万一千六百五十户,赈钞三万锭。南宾州、棣州等处水,民饥,赈粮二万石,死者给钞以葬。五花城宿灭秃、拙只干、麻兀三驿饥,赈粮二千石。衡州衡阳县民饥,瑞州蒙山银场丁饥,赈粟有差。山东廉访使许师敬请颁族葬制,禁用阴阳相地邪说。
夏四月戊申,以许师敬为中书左丞;中政使冯亨为中书参知政事,仍中政使。秋七月戊申朔,甲寅,纽泽、许师敬编类《帝训》成,请于经筵进讲,仍俾皇太子观览,有旨译其书以进。己未,中书省臣言:“往岁征徭,廉访司劾其滥杀,今凡出师,请廉访司官一员莅军纠正。”从之。癸亥,以许师敬及郎中买驴兼经筵官。
卷三十•本纪第三十 泰定帝二
三年•二月甲辰,车驾幸上都。命诸王也忒古不花及中书省臣兀伯都剌、察乃、善僧、许师敬、朵朵居守。
三月己巳朔,丁未,敕百官集议急务。中书省臣等请汰卫士,节滥赏,罢营缮,防徭寇,诸寺官署坑冶等事归中书,并从之。丙寅,翰林承旨阿怜帖木兒、许师敬译《帝训》成,更名曰《皇图大训》,敕授皇太子。考试国子生。
四月甲子,中书会岁钞出纳之数,请节用以补不足,从之。
五月甲辰朔,甲子,监察御史劾宣抚使朵兒只班,学士李塔剌海、刘绍祖庸鄙不胜任。中书议:“三人皆勋旧子孙,罪无实状,乞复其职,仍敕宪台勿以空言妄劾。”从之。
六月癸酉朔,戊戌,中书省臣言:“比郡县旱蝗,由臣等不能调燮,故灾异降戒。今当恐惧儆省,力行善政,亦冀陛下敬慎修德,悯恤生民。”帝嘉纳之。
八月甲戌,兀伯都剌、许师敬并以灾变饥歉乞解政柄,不允。
九月壬戌, 中书省臣言:“今国用不继,陛下当法世祖之勤俭以为永图。臣等在职,苟有滥承恩赏者,必当回奏。”帝嘉纳之。
冬十月辛未朔,癸酉,河水溢,汴梁路乐利堤坏,役丁夫六万四千人筑之。京师饥,发粟八十万石,减价粜之。壬午,中书省臣言:“养给军民,必藉地利。世祖建大宣文弘教等寺,赐永业,当时已号虚费,而成宗复构天寿万宁寺,较之世祖,用增倍半。若武宗之崇恩福元、仁宗之承华普庆,租榷所入,益又甚焉。英宗凿山开寺,损兵伤农,而卒无益。夫土地祖宗所有,子孙当共惜之。臣恐兹后藉为口实,妄兴工役,徼福利以逞私欲,惟陛下察之。”帝嘉纳焉。
泰定之世,灾异数见,君臣之间,亦未见其引咎责躬之实,然能知守祖宗之法以行,天下无事,号称治平,兹其所以为足称也。
卷三十八•本纪第三十八 顺帝一
元统二年•夏四月戊午朔,壬午,帝嘉许衡辅世祖以不杀一天下,特录其孙从宗为章佩监异珍库提点。
卷四十五•本纪第四十五 顺帝八
至正•二十年春正月己丑朔,乙卯,会试举人,知贡举平章政事八都麻失里、同知贡举翰林学士承旨李好文、礼部尚书许从宗、考试官国子祭酒张翥、同考官太常博士傅亨等奏:“旧例,各处乡试举人,三年一次,取三百名,会试取一百名。今岁乡试所取,比前数少,止有八十八名,会试三分内取一分,合取三十名,如于三十名外,添取五名为宜。”从之。
卷一百一十二•表第六上 宰相年表
世祖皇帝
庚午 至元七年 左丞 廉西宪 许衡 辛未
至元八年 左丞 廉西宪 许衡
仁宗皇帝
壬子 皇庆元年 参知政事 察罕 正月至九月,阿卜海牙 十月至十二月,贾钧正月至三月、又九月至十二月,许师敬九月至十二月 癸丑
皇庆二年 参知政事 许师敬 阿卜海牙 正月至五月
泰定皇帝
泰定二年 左丞 泼皮 正月至二月,许师敬 四月至十二月
泰定三年 左丞 许师敬 正月至十月,朵朵 十一月至十二月 右丞 泼皮 正月至五月,许师敬十月至十二月
泰定四年 右丞 许师敬 正月至十月,赵世延 十月至十二月
卷一百七十一•列传第五十八
○吴澄
吴澄,字幼清,抚州崇仁人。
泰定元年,初开经筵,首命澄与平章政事张圭、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末,诏作太庙,议者习见同堂异室之制,乃作十三室。时澄已有去志,会修《英宗实录》,命总其事。居数月,《实录》成,未上,即移疾不出。中书左丞许师敬奉旨赐宴国史院,仍致朝廷勉留之意,宴罢,即出城登舟去。中书闻之,遣官驿追,不及而还,言于帝曰:“吴澄,国之名儒,朝之旧德,今请老而归,不忍重劳之,宜有所褒异。”诏加资善大夫,仍以金织文绮二及钞五千贯赐之。
卷一百七十二•列传第五十九
○程钜夫
程钜夫,名文海,避武宗庙讳,以字行。
皇庆元年,修《武宗实录》。二年,旱,钜夫应诏陈桑林六事,忤时宰意。明日,帝遣近侍赐上尊,劳之曰:“中书集议,惟卿所言甚当,后临事,其极言之。”于是诏钜夫偕平章政事李孟、参知政事许师敬议行贡举法,钜夫建言:“经学当主程颐、朱熹传注,文章宜革唐、宋宿弊。”命钜夫草诏行之。


更新时间:2006-10-18 21:39:42

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